Antártida Argentina

El 11 de abril de 1970 aterriza por primera vez un avión de gran porte, un Hércules C-130, en la Base Aérea Vicecomodoro Marambio de la Antártida Argentina.

Avion llegando Hércules C-130, llegando a la Base Aérea Vicecomodoro Marambio de la Antártida Argentina.

Vista general de la Base.

CABILDO DE LA CIUDAD DE SALTA

CABILDO DE LA CIUDAD DE SALTA

El Cabildo histórico de la ciudad es el único en nuestro País que se mantiene en su forma completa. Sus atributos lo convierten en una verdadera joya arquitectónica del periodo colonial.

 

Se ubica sobre calle Caseros, antiguamente conocida como la calle del comercio, la cual posee la particularidad de dividir la ciudad en norte y sur.

Este edificio nos habla de los primeros momentos de Salta como ciudad organizada, ya que era la institución encargada del gobierno de la ciudad y su jurisdicción.

A través de los años, fue utilizado con diferentes fines, funcionó como Casa de Gobierno, cárcel y Policía de la provincia, también fue ocupado por inquilinos, por locales comerciales y como hotel. 

Actualmente en su interior funciona el Museo Histórico del Norte, en donde se destacan la sala de Arqueología, la de Arte Sacro y una sala destinada al Gral Martín Miguel de Güemes y Manuel Belgrano.

En 1937, fue declarado Monumento Histórico Nacional y desde 1949, es sede del Museo Histórico del Norte.

El cambio de guardia en el Cabildo, es una de las ceremonias tradicionales más emotivas.

El Cabildo nos habla de los primeros momentos de Salta, sin negar la preexistencia de quienes habitaban la ciudad antes de la llegada de los españoles.

El 16 de abril de 1582, el Licenciado Don Hernando de Lerma, en nombre de la Santísima Trinidad, de la Virgen Santa María, del Apóstol Santiago y de Su Majestad el Rey de España, fundó la ciudad de Lerma en el valle de Salta, distribuyendo los solares para el Cabildo, la Catedral y los primeros vecinos.

 

La fundación era algo más que un acontecimiento histórico, era también un acto jurídico que daba existencia y funciones a un grupo humano hasta entonces desprovisto de toda organización. Era la institución encargada del gobierno de la ciudad y su jurisdicción. Asumió funciones de policía, administración, abasto y justicia.

El cabildo nacía cuando el fundador de la villa o ciudad señalaba el solar para la Casa Capitular y elegía los primeros miembros que constituían dicho organismo. Las personas que ocuparían estos cargos debían tener reconocida integridad y rectitud moral. Los cargos debían ser ocupados por personas que residieren en la ciudad y no en las lejanías de ella; vecinos que tuvieran cinco años de residencia en la ciudad. No podían ser reelegidos los alcaldes y regidores. Era difícil encontrar en ciudades pequeñas personas de la calidad requerida. Muchas veces no podía cumplirse la elemental ordenanza de la Corona que decía “que sepan los capitulares leer y escribir”.

Funciones del Cabildo

Dicha institución tenía en sus manos la resolución de problemas complejos y diversos entre sí. En el asiento de una ciudad podían ocurrir algunos desastres organizativos, los cuales debía ordenar con mano dura, preocupándose de dictar ordenanzas para ello. 

Tuvo que dictar decretos para que los dueños de los perros aten a sus animales durante el día y los suelten durante la noche, lo que debía evitar inconvenientes entres los pobladores y posibles ataques de los perros. Así también se prohibía que los que criaban cerdos los dejaran andar por las calles.

 

Se encargaba de la limpieza de las acequias, cuidado de puentes y caminos, reparación y encauce de ríos. También tenía funciones electorales, es decir con la potestad de elegir a sus componentes.

Otra función era la de registro de títulos, ya que toda autoridad eclesiástica o civil, toda facultad que se hubiere de reconocer, tenía que acudir al Cabildo y exhibir ante éste sus credenciales. También supo funcionar como cárcel, para quienes no cumplían con la ley.

Tomás Arrigúnaga fue un militar y administrador colonial español, que ejerció como gobernador de la Intendencia de Salta del Tucumán poco antes de la Revolución de Mayo en su proyecto de realizar nuevas obras, utilizó a los presos de la cárcel para construir la galería porticada que da acceso a la planta alta del Cabildo, se preocupó también por formular ordenanzas para evitar el deservicio de Dios prohibiendo que tabernas y tiendas abrieran sus puertas los días domingos a la hora de misa, para que nadie se sintiera tentado a olvidar sus obligaciones religiosas ni descuidara su vida espiritual. El descanso dominical era obligatorio, tanto para los españoles como para indios y negros. Esto debido a que Salta, como tantas otras ciudades, estaba impregnada de fe cristiana que la nutrió desde su primer día de existencia.

LA CARTA CON LA QUE JORGE CAFRUNE, LE RESPONDIÓ A DON ATAHUALPA YUPANQUI (qué pasó Yupanqui?...no conocía ese su lado feo)

LA CARTA CON LA QUE JORGE CAFRUNE, LE RESPONDIÓ A DON ATAHUALPA YUPANQUI ALGUNOS COMENTARIOS AGRESIVOS QUE VERTIÓ HACIA ÉL,  EN VARIOS REPORTAJES EN ESPAÑA EN LA DÉCADA DE LOS AÑOS 70.

LA MISMA, FUE PUBLICADA EN LA REVISTA "GENTE" DE ARGENTINA Y EN EUROPA SIMULTÁNEAMENTE.

SI BIEN ES UN POCO LARGO EL TEXTO, SE QUE LES GUSTARÁ...

                           

LO  QUE  YUPANQUI  DIJO  EN  ESPAÑA  DE  CAFRUNE, LARRALDE  Y  OTROS

Estas son algunas de las declaraciones (las más polémicas) que don Atahualpa Yupanqui hiciera en España a distintos medios de comunicación. En diferentes reportajes, Yupanqui, desgranó sus críticas hacia Cafrune y otros intérpretes de nuestro folklore. 

PERIODISTA: - Y qué pasa con Cafrune, Larralde, Cabral y otros?

YUPANQUI:  - Estos señores que usted me nombra y otros muchos, desde un punto de vista tradicional son totalmente inéditos. Andan pero todavía no han nacido como porta estantes de una tradición. Componen lo que en mi país ha dado en llamarse la “fauna radiotelefónica”. Yo estoy por asegurar que ninguno de ellos ha leído más de cincuenta libros. Y sin pensar, sin meditar, sin aprender no se puede cantar folklore. No obstante, es una forma de ganarse su pan que yo respeto. (“El Correo Gallego” 29 de noviembre 1973)

PERIODISTA: - Jorge Cafrune es un “guitarrero” y Larralde un  “cantaor”, ¿Cómo se definiría Atahualpa Yupanqui?

YUPANQUI: -De ninguna de las dos maneras porque ninguno de ellos significa nada para la cultura de mi país, que es lo más importante. Más importante que los nombres y los hombres.

PERIODISTA: - ¿Entonces no los considera sus discípulos?

YUPANQUI: - No es dureza, es justicia, porque antes de prepararse  bien para ejercer una profesión se lanzaron a ganarse la vida. No están preparados para transmitir la cultura popular. (“La Gaceta Regional” – 30 de Noviembre 1973)

YUPANQUI:  - Me abochorna escuchar mis canciones interpretadas por cantores  coquetos. Hay que sentir cuando se canta y no hacerlo por moda. Alberto Cortez interpretaba mis canciones por conveniencia y hasta cuando quiso. Jorge Cafrune lo hace también por conveniencia.

PERIODISTA: - Una de sus canciones “Coplas del Payador perseguido”, ha sido difundida con éxito, en España por Cafrune. 

YUPANQUI:- No son colas, son sextinas, ¿Ve usted paisanito, la ignorancia de ciertos cantores? Siento mucha vergüenza cuando se incorpora al canto popular la cosa mercantil. Usan el sentimiento del pueblo.  (“Faro de Vigo”, 28 de Noviembre 1973)

CARTA DE JORGE CAFRUNE 

Desde muy niño, allá en mis pagos norteños de Jujuy, sabíamos escuchar con mis padres canciones de un hombre que, sin lugar a dudas, sintetiza poética y musicalmente parte de Sudamérica.

Uno va creciendo, y a la vez la admiración por usted, Atahualpa, andador de camino y sabedor de gentes.

Llego en alguna oportunidad a dialogar con usted, aunque no en forma normal, como hace la gente, sino contestándole con la misma anormalidad con que fui interpelado en una reunión allá por el ’61.

Siempre empacado, con la gente, con la vida, en fin, con todo lo que lo rodea. Dotado naturalmente de una privilegiada memoria, todos sus desplantes suelen ser comentados, aunque la mayoría de las veces sean faltas de respeto. Pero como es Atahualpa Yupanqui queda bien. Sabe que todo es promoción, hasta su estudiado misticismo; todo vale para que de usted hable la gente, no importa si mal o bien.

Esta acción la realiza durante muchos años, hasta que la gente, pese a respetarlo, un buen día se cansa y le niega el apoyo que  como señera figura tendría que tener.

Luego viene el exilio. Se despide diciendo que se va porque aquí no tiene trabajo. Sigue abriendo huellas  en el Viejo Mundo, los españoles jóvenes lo esperan como algo prohibitivo.

Y llega el Atahualpa místico y sabedor, y después de algunas presentaciones (en algunas exige smoking para escucharlo), donde no canta lo que los jóvenes esperaban aduciendo que  algunas de sus composiciones eran “locuras de juventud”, se refugia en Francia, donde encuentra calce a sus frustradas ansias de gentleman de gran mundo.

Siempre tiene palabras elogiosas  para con la juventud francesa, todo lo contrario a cuando se refiere a la gente joven de Sudamérica, en especial a la Argentina y peor si son poetas o guitarreros.

Raro proceso el del hombre que, pareciera que el tiempo le molestara con la presencia de sangre nueva.

Sus ojos achinados, siempre están prestos a la malicia, como cuidándose de algo; su lengua hiere con sutileza de amargado o con la dureza que, resguardada en su nombre, puede hacer.

No satisfecho con todo lo que su verbo comadrero desparrama por lo ancho y largo del país y en todas las oportunidades que le es propicio, sigue su constructiva línea de concepciones negativas para sus coterráneos  en Europa.

Me llegan de lejanas tierras y de diversos órganos periodísticos las menciones (poco acordes para la talla de poeta, pero si niveladas con la persona) que ha hecho en Europa.

Tengo la seguridad que lo que más le molesta es la presencia tanto de Larralde como la mía por esos lares. Y quiero aclarar que casi siempre en los recitales yo canto cosas suyas. Pero parece que por más que él se aferre, siempre la lengua lo traiciona.

Años antes, cuando él llevó a los Quilla Huasi, al presentarlos al público español lo hizo con palabras tan negativas y fuera de lugar en el Teatro María Guerrero, que más habría valido que no los hubiera llevado nunca.

Acompaño las fotocopias de lo que declara. Claro que uno debe respetar a los ancianos (pero mientras éstos respeten).

Es muy doloroso salir al encuentro de alguien tan importante y que pudiera ser tan valedero para nuestros jóvenes. Pero triunfa siempre sobre él esa constante fobia hacia lo joven, y en especial si es argentino.

Tengo la convicción  de que esto que hago sintetiza el anhelo de muchas gentes que alguna vez han sido desmerecidas por este buen poeta. Y uno se cansa de pensar: “Tanto y tan bien que escribió del hombre y tanto odio que hay en él”.

Fuera de lo referente al hacer artístico, he sentido comentarios sobre su manera de tratar a las gentes; decía un conocido suyo que veraneaba en la Costa del Sol, en no qué palacete, que nunca había visto tratar a un camarero tan mal como lo había hecho este señor Atahualpa, que tantos derechos cobra por hablar del hombre.

Es de público conocimiento que aquí, en un reportaje, declaró que don Eduardo Falú nada había aportado al hacer de nuestro cancionero. ¡¡Que Cara!!... Claro que en el número siguiente negó diciendo que “….ojalá, hubiera muchas guitarras como la de Falú”. La promoción estaba hecha.

Pienso yo que usted, tendría que tener menos veleidad y pensar que aunque no existen gentes que puedan igualarlo, tanto en el hacer de poeta como en el musical (cosa de la que tiene plena convicción), hay gente que estudia, que lee y que también sabe.

Como no tenemos suficiente mala impresión con todos los problemas que nos tica vivir como nación, usted le arrima como cosa positiva hablar mal de sus paisanos. Usted cree que la gente se traga todo lo usted dice, pero tenga la certeza de que la gente sabe bien que sus mentados 25 años de estudio a que hace mención los hizo como yo, andando, pero con la diferencia de que no dañé a nadie; en cambio usted dejó la estela, están los jujeños de testigos. Su tremendo cariño y añoranza hacia el pago se le agudizan  en los meses de julio  y diciembre, cuando liquida SADAIC. Que es el paisaje que usted más echa de menos.

Yo le pido en que a mi respecta, si tanto le molesta que yo cante sus cosas y haya tenido desde mi primer LP (que ya son 27) una continuada y respetuosa presencia de su cancionero, me pase los derechos de autor que usted cobró por mis grabaciones, que supongo que también le molestarán.

Alguna vez estuvimos conversando en su Cerro Colorado, pero parece que no fue suficiente. En fin, yo no quería tomar esta determinación de salirle al paso, pero…¿Sabe una cosa? Me molesta mucho que usted lo haga como su costumbre de atrás y en tierras lejanas.

Le aclaro que ésta trataré de que se publiquen aquí y allá y quiero que sepa además, que se terminó el trato respetuoso que siempre he tenido para con usted.

Y sigo pensando que en este su importante tiempo de ancianidad, en vez de andar desparramando negaciones que no están a su altura artística, pero si personal, usted se dedicara a tratar, con elementos positivos a la argentina. Que no seremos como los franceses, pero tenemos nuestro valor.

 Sepa que, lejos de hacerme daño, usted me da más importancia. 

Lo invito, venga y ande su país, que usted sigue siendo importante: pero sáquese ese resabio tan característico de la gente que busca desquite… ¿De qué? ¿De quién?

Venga amigo, que ni aquí, ni allá, nadie le piensa quitar su sitio ni su importancia. Y recuerde usted que es poeta: A naides tenga envidia…

JORGE CAFRUNE

FRANCISCO SS

Francisco: "No soy peronista, pero ¿qué tiene de malo serlo?"

Lo dice en el libro "El Pastor", producto de una década de conversaciones con los periodistas Sergio Rubin, de Clarín, y Francesca Ambrogetti, de ANSA.

El Papa Francisco dice que una actitud clave de su pontificado es la cercanía a las personas, sin importar su condición.

26/02/2023 10:16

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En pocos días más -el 13 de marzo- se cumplirán diez años de un hecho singular para la Iglesia católica. Porque fue elegido el primer papa latinoamericano y jesuita tras la histórica renuncia de Benedicto XVI. Pero también constituyó un acontecimiento extraordinario para la Argentina porque un hijo de esta tierra llegaba a la Cátedra de Pedro: Jorge Mario Bergoglio. No faltaron quienes por estos lares le sumaron otra originalidad al afirmar que también había llegado un peronista.

Por primera vez, el propio Papa niega ser peronista en un libro que acaba de aparecer. “Nunca estuve afiliado al partido peronista, ni siquiera fui militante o simpatizante del peronismo. Afirmar eso es una mentira”, dice. Y señala: “Tampoco estuve afiliado a Guardia de Hierro como dijeron algunos. La presencia de esa agrupación (peronista en los ‘70) en la universidad (Del Salvador, por entonces de la orden jesuita de la cual él era el superior) y mis escritos sobre la justicia social llevaron a que se dijera que soy peronista”.

No obstante, Francisco no considera que simpatizar con el peronismo sea algo en sí mismo criticable. “En la hipótesis de tener una concepción peronista de la política, ¿qué tendría de malo?”, pregunta. Y en respuesta a quienes le achacan recibir a muchos peronistas, responde: “Yo recibí y recibo a todos. Pero a veces hay algunos que buscan sacar rédito político, no siempre con buenas artes”.

La portada del libro de Francesca Ambrogetti y Swrgio Rubin que condensa una serie de entrevistas a lo largo de casi una década.

La portada del libro de Francesca Ambrogetti y Swrgio Rubin que condensa una serie de entrevistas a lo largo de casi una década.

“Me viene a la memoria -recuerda- el caso de un candidato que asistió a la misa en Santa Marta. Al final me preguntó si podía tomarse una foto conmigo, le dije que sí y le pedí que no hiciera ninguna travesura. Me respondió que la foto era para compartirla con la familia, pero a la semana siguiente Buenos Aires apareció empapelada con afiches de campaña de su foto. Eso no se hace”.

Y completa la evocación del episodio: “Para colmo -subraya-, la foto estaba trucada porque se quitó el entorno de la capilla y de las demás personas que estaban presentes para dar la impresión de que haber sido tomada en un encuentro a solas”.

“El Pastor: Desafíos, razones y reflexiones de Francisco sobre su pontificado” es el título del libro cuyos autores son la periodista italiana, de la agencia ANSA Francesca Ambriogetti y del periodista Sergio Rubín, de Clarín, quienes cuando Jorge Bergoglio era arzobispo de Buenos Aires lo entrevistaron para el libro "El Jesuita", publicado en 2010 y convertido en best-seller mundial tras su elección como Papa.

Francisco con los líderes anglicano y presbiteriano durante su reciente visita a Sudán del Sur.

Francisco con los líderes anglicano y presbiteriano durante su reciente visita a Sudán del Sur.

El libro es el resultado de una serie de conversaciones que los autores mantuvieron con el pontífice a lo largo de sus 10 años de pontificado. Incluye cuestiones como el combate a los abusos sexuales cometidos por miembros del clero y la corrupción en las finanzas vaticanas. También sus posiciones en materia económica y mediambiental abarcando hasta la pandemia y la guerra en Ucrania.

Francisco parece salir al cruce también de quienes lo acusan de fomentar el “pobrismo”. “En ninguna parte de la Biblia figura un mandamiento de producir pobreza. Sí, es bienaventurado el pobre de espíritu, el que no está apegado a la riqueza”, dice. “Pero de ninguna manera está mal producir riqueza para el bien de todos. Diría más: producir es un acto de justicia”, redondea.

“No condeno el capitalismo como me adjudican algunos”, también aclara. “Tampoco estoy en contra del mercado, sino a favor de lo que Juan Pablo II definía como economía social de mercado. Esto implica la presencia de una ‘pata’ reguladora, que es el Estado, que debe mediar entre las partes. Es un mesa de tres patas: Estado, capital y trabajo”, precisa.

Francisco dice que el mundo está agrietado y que hace falta achicar las divisiones para afrontar los desafíos actuales.

Francisco dice que el mundo está agrietado y que hace falta achicar las divisiones para afrontar los desafíos actuales.

En cuando a la proliferación y perpetuación de los planes sociales el Papa afirma que ”la ayuda económica del Estado al desempleado debe ser pasajera para no afectar la cultura del trabajo. Además, tengamos en cuenta que el trabajo hace a la dignidad de las personas y una cosa es vivir de la caridad y otra es ganárselo con el propio esfuerzo”.

Francisco también advierte sobre los malos sindicalistas. “Los atropellos a la dignidad del trabajador y sus derechos no solo provienen de ciertos patrones -asevera- , sino también de aquellos sindicatos que se enferman porque sus dirigentes van lentamente elevando su nivel de vida y olvidándose de sus representados”.

Con respecto a la corrupción en las finanzas vaticanas -el libro compendia sus medidas al igual que las referidas a los abusos) , afirma que “el dinero es una tentación fuerte. El diablo entra por el bolsillo, la corrupción empieza por el dinero y con el dinero se compran conciencias. Y en la Iglesia esto lamentablemente pasó. Para decirlo de un modo llano, en el IOR (el banco vaticano) tuve que ‘cortar cabezas’”.

Por otra parte, dice que el abuso sexual “no solo es un delito, sino un delito grave cuyo daño es irreparable y obviamente demanda una severa condena. El proceso (para combatirlo) que se inició dentro la Iglesia antes de mi elección está teniendo resultado. El informe que la Justicia de Pensilvania difundió en 2018 detectó poquísimos casos desde 2002”.

Reitera que su renuncia “ya está firmada por si padezco una enfermedad que me impida continuar…”. Dice que no le tiene “miedo a la muerte, no sé si por inconsciencia o porque sencillamente no me lo planteo”. Pero firma que le pide a Dios que “cuando me llegue la hora lo que me ocurra no me duela”.

Acerca de su demorado viaje a la Argentina

Francisco dejó abierta la posibilidad de viajar a la Argentina. “El propósito sigue vigente. Es injusto decir que no quiero ir”, afirma ante una consulta sobre los compatriotas que lo critican por no haber visitado su país.

“En realidad, estuve cerca de hacerlo en noviembre de 2017. Quería repetir el periplo que hizo Juan Pablo II en 1987 y también visitar Uruguay y Chile. Sin embargo, la gira se complicó porque había elecciones en Chile.

Entonces, se organizó el viaje a Chile para enero, pero se dejó afuera a Argentina y Uruguay porque durante ese mes hay mucha gente de vacaciones en esos países”.

No obstante, asegura: “No estoy lejano, me siento cercano. Estoy siempre en contacto con muchos compatriotas”.

Algo es seguro: un eventual viaje no sería este año por ser electoral. Las papas no viajan a paises en época de elecciones.

Carnaval de Venecia

Esto también es arte !

El carnaval de Venecia surge a partir de la tradición del año 1296-1706,1 en donde la nobleza se disfrazaba para salir a mezclarse con el pueblo. Desde entonces las máscaras son el elemento más importante del carnaval.

Don Cuartas , una mascara, declaró como festividad por el Senado de la República de Venecia en 1196, aunque las primeras manifestaciones escritas de su celebración son del año 1342. Sin embargo, fue en el siglo XVIII cuando el carnaval veneciano alcanzó su máximo esplendor. A él acudían viajeros y aristócratas de toda Europa, en busca de diversión y placer. Con la decadencia de Venecia como poder mercante y militar, debido al descubrimiento de América y el cambio de la Ruta de la Seda para favorecer el Galeón de Manila y las inmensas riquezas procedentes del nuevo mundo, el carnaval palideció hasta casi desaparecer.

Los través que se ponen son característicos del siglo XVIII. Abundan las maschera nobile´´, maschrea de galeone´´ que es una careta blanca con ropaje de seda negra, o de oscuros colores y sombrero de tres puntas. Después de 1972 se han ido sumando otros colores a los trajes, aunque las máscaras siguen siendo en su mayoría blancas, plateadas y doradas.

En el año 1797 Napoleón Bonaparte, durante su ocupación sobre Venecia, prohibió los festejos de carnaval por temor a que se generasen conspiraciones. Estos fueron lentamente restablecidos desde el inicio del siglo XX y de forma oficial en 1979; desde entonces la festividad da inicio cada comienzo de cuaresma cristiana, es decir, empieza la cuaresma a partir del miércoles de ceniza.

El carnaval de Venecia fue oficialmente fundado por Christopher Tolive que era el secretario principal del dux de Venecia. Este pensaba que era necesario algo para que la nobleza de este país pudiese salir a ver al pueblo común y corriente. Entonces le dijo al dux que pensaba de esto, y estuvo muy de acuerdo. Esos fueron los principios de este carnaval, en este la nobleza tenían aventuras con los ciudadanos y de este surgieron los hijo mitad " puros " mitad " impuros" como lo llamaban en esa época pero poco a poco todo fue cambiando y así terminó siendo una fiesta para el pueblo.

Actualmente la tradición es que los nativos se disfracen con ostentosos y bellos disfraces para exponerlos a los turistas que apenas algunos llevan una simple máscara. El Carnaval de Venecia es único en el mundo y su tradición se remonta al siglo XI. Durante siglos fue la vía de escape de los ciudadanos para evadirse del gobierno veneciano. Con Napoleón el Carnaval quedó prohibido por miedo a que se generaran conspiraciones. El Carnaval se recuperó en 1896.. El Carnaval es totalmente distinto al resto del mundo, durante los 10 días que dura la gente se disfraza y sale a la calle a pasear y a tomarse fotos, ya sea en desfiles organizados, o improvisados. Hoy miles de visitantes acuden a Venecia en estas fechas para admirar los espectaculares disfraces de quienes invierten miles de euros para lucir como una estrella durante algunos días del año o sólo para mezclarse entre la gente y perderse por las callejuelas de esta ciudad única. Los disfraces son trajes de época del siglo XVII veneciano, como si estuvieran recién salidos de un cuadro Durante el Carnaval también se organizan muchos eventos y fiestas, algunas de ellas privadas a las que es difícil asistir sin Invitación. Los precios de las fiestas también son altos, y una noche puede llegar a costar hasta 500€. Los turistas no se disfrazan. El objetivo de la mayoría de los visitantes es ver Venecia en Carnaval y hacerse fotos con los mejores disfraces. El Carnaval de Venecia alcanzó su máximo esplendor en el siglo XVIII, donde iban aristócratas llegados de muchos lugares y lo más normal era que los príncipes y nobles se escaparan a disfrutar. Cuando durante algunos días, o incluso meses, se dejaba vía libre a cualquier tipo de acción. El carnaval se creó para conceder a la población más pobre un momento de diversión y burlarse públicamente de la aristocracia. De ahí viene lo de usar máscaras que puedan ocultar la identidad. En el siglo XVIII vivió en Venecia uno de los personajes más famosos de la historia, Giacomo Casanova, que encarna perfectamente el espíritu de su tiempo y la alegría del Carnaval. Se recuperó algo de su festividad hacia finales del siglo XX, cuando la ciudad se ve abrumada por la invasión de miles de turistas, aunque las grandes épocas de diversión desenfrenada quedaron atrás.

En el año 973 en lo que era la república de Venecia, y la parte norte del mar Adriático, incluyendo la Ciudad de Scutania estaban en poder de los venecianos, algunos piratas Ilirios (Lo que hoy es Albania) raptaron a varias mujeres casadas con sus ropajes y joyas pero la población consiguió salvarlas y liberarlas lo que se recuerda con la Fiesta de las Marías en la que desfilan las venecianas más bellas con los trajes tradicionales. El primer domingo de Carnaval se celebra el vuelo del Ángel o de la Colombina, una paloma de metal lanzada desde el campanario hacia el Palacio Ducal, uno de los símbolos más importantes de Venecia. El pájaro se ha cambiado por una persona que interpreta al ángel. El Gran Canal de Venecia también es un escenario muy importante donde mirar las góndolas o pasar comiendo una "frittella", el dulce típico. El récord de visitantes y eventos se alcanza el día Martes de Carnaval.

Oración “Acto de confianza en Dios” de San Claudio de la Colombière⁣

Oración “Acto de confianza en Dios” de San Claudio de la Colombière⁣

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Dios mío, estoy tan persuadido de que veláis sobre todos los que en Vos esperan y de que nada puede faltar a quien de Vos aguarda toda las cosas, que he resuelto vivir en adelante sin cuidado alguno, descargando sobre Vos todas mis inquietudes. Mas yo dormiré en paz y descansaré; porque Tú, ¡oh Señor!, y solo Tú, has asegurado mi esperanza.⁣

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Los hombres pueden despojarme de los bienes y de la reputación; las enfermedades pueden quitarme las fuerzas y los medios de serviros; yo mismo puedo perder vuestra gracia por el pecado; pero no perderé mi esperanza; la conservaré hasta el último instante de mi vida y serán inútiles todos los esfuerzos de los demonios del infierno para arrancármela...⁣

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Que otros esperen su felicidad de su riqueza o de sus talentos; que se apoyen sobre la inocencia de su vida, o sobre el rigor de su penitencia, o sobre el número de sus buenas obras, o sobre el fervor de sus oraciones... ⁣

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...Ninguno de los que han esperado en el Señor ha quedado frustrado en su confianza. Por tanto, estoy seguro de que seré eternamente feliz,...porque de Vos, ¡oh Dios mío!, es de Quien lo espero. ⁣

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Bien conozco...que soy frágil e inconstante; sé cuanto pueden las tentaciones contra la virtud más firme; he visto caer los astros del cielo y las columnas del firmamento; pero nada de esto puede aterrarme. Mientras mantenga firme mi esperanza, me conservaré a cubierto de todas las calamidades...⁣

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...Así, espero que me sostendréis en las más rápidas y resbaladizas pendientes, que me fortaleceréis contra los más violentos asaltos y que haréis triunfar mi flaqueza sobre mis más formidables enemigos. Espero que me amaréis siempre y que yo os amaré sin interrupción; ...os espero a Vos mismo de Vos mismo, ¡oh Creador mío!, para el tiempo y para la eternidad. Así sea.⁣

Ave María en arameo

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