sábado, 27 de diciembre de 2025

oraciones a la Ssima Virgen


Glorias de María
Oraciones

OFRECIMIENTO A LA SANTÍSIMA VIRGEN
¡Oh Señora mía! ¡Oh Madre mía! Yo me ofrezco enteramente a ti y en prueba de mi filial afecto te consagro en este día, mis ojos, mis oídos, mi lengua, mi corazón; en una palabra, todo mi ser. Ya que soy todo tuyo Oh Madre de bondad, guárdame y defiéndeme como a pertenencia y posesión tuya.
Amén.



REGINA COELI
Alégrate, Reina del cielo; aleluya.
R. Porque el que mereciste llevar en tu seno; aleluya.
Ha resucitado, según predijo; aleluya.
R. Ruega por nosotros a Dios; aleluya.
Gózate y alégrate, Virgen María; aleluya.
R. Porque ha resucitado Dios verdaderamente; aleluya.
Oración
Oh Dios que por la resurrección de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, te has dignado dar la alegría al mundo, concédenos que por su Madre, la Virgen María, alcancemos el gozo de la vida eterna. Por el mismo Jesucristo Nuestro Señor.
R. Amén.
Se reza en lugar del Angelus en el Tiempo Pascual desde la Vigila Pascual hasta el mediodía del sábado de Pentecostés.




DULZURA DE LOS ÁNGELES
(de la liturgia bizantina)

Dulzura de los ángeles, alegría de los afligidos, abogada de los cristianos, Virgen madre del Señor, protégeme y sálvame de los sufrimientos eternos.
María, purísimo incensario de oro, que ha contenido a la Trinidad excelsa; en ti se ha complacido el Padre, ha habitado el Hijo, y el Espíritu Santo, que cubriéndote con su sombra, Virgen, te ha hecho madre de Dios.
Nosotros nos alegramos en ti, Theotókos; tú eres nuestra defensa ante Dios. Extiende tu mano invencible y aplasta a nuestros enemigos. Manda a tus siervos el socorro del cielo.

 ORACIÓN DE SAN ALFONSO MARIA LIGORIO
Doctor de la Iglesia.

Virgen Santísima Inmaculada y Madre mía María, a Vos, que sois la Madre de mi Señor, la Reina del mundo, la abogada, la esperanza, el refugio de los pecadores, acudo en este día yo, que soy el más miserable de todos. Os venero, ¡oh gran Reina!, y os doy las gracias por todos los favores que hasta ahora me habéis hecho, especialmente por haberme librado del infierno, que tantas veces he merecido. Os amo, Señora amabilísima, y por el amor que os tengo prometo serviros siempre y hacer cuanto pueda para que también seáis amada de los demás. Pongo en vuestras manos toda mi esperanza, toda mi salvación; admitidme por siervo vuestro, y acogedme bajo vuestro manto, Vos, ¡oh Madre de misericordia! Y ya que sois tan poderosa ante Dios, libradme de todas las tentaciones o bien alcanzadme fuerzas para vencerlas hasta la muerte. Os pido un verdadero amor a Jesucristo. Espero de vos tener una buena muerte; Madre mía, por el amor que tenéis a Dios os ruego que siempre me ayudéis, pero más en el último instante de mi vida. No me dejéis hasta que me veáis salvo en el cielo para bendeciros y cantar vuestras misericordias por toda la eternidad. Así lo espero. Amén.

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ORACIÓN DE SAN BERNARDO
Doctor de la Iglesia. 
 Salve Reina de misericordia, Señora del mundo, Reina del cielo, Virgen de las vírgenes, Sancta Sánctorum, luz de los ciegos, gloria de los justos, perdón de los pecadores, reparación de los desesperados, fortaleza de los lánguidos, salud del orbe, espejo de toda pureza. Haga tu piedad que el mundo conozca y experimente aquella gracia que tú hallaste ante el Señor, obteniendo con tus santos ruegos perdón para los pecadores, medicina para los enfermos, fortaleza para los pusilánimes, consuelo para los afligidos, auxilio para los que peligran.
Por ti tengamos acceso fácil a tu Hijo, oh bendita y llena de gracia, madre de la vida y de nuestra salud, para que por ti nos reciba el que por ti se nos dio. Excuse ante tus ojos tu pureza las culpas de nuestra naturaleza corrompida: obténganos tu humildad tan grata a Dios el perdón de nuestra vanidad. Encubra tu inagotable caridad la muchedumbre de nuestros pecados: y tu gloriosa fecundidad nos conceda abundancia de merecimientos.
Oh Señora nuestra, Mediadora nuestra, y Abogada nuestra: reconcílianos con tu Hijo, recomiéndanos a tu Hijo, preséntanos á tu Hijo.
Haz, oh Bienaventurada, por la gracia que hallaste ante el Señor, por las prerrogativas que mereciste y por la misericordia que engendraste, que Jesucristo tu Hijo y Señor nuestro, bendito por siempre y sobre todas las cosas, así como por tu medio se dignó hacerse participante de nuestra debilidad y miserias, así nos haga participantes también por tu intercesión de su gloria y felicidad.
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ORACIÓN DE SAN ANSELMO
Doctor de la Iglesia.
¡Oh bendita entre todas las mujeres, que vences en pureza a los ángeles, que superas a los santos en piedad! Mi espíritu moribundo aspira a una mirada de tu gran benignidad, pero se avergüenza al espectro de tan hermoso brillo. ¡Oh Señora mía!, yo quisiera suplicarte que, por una mirada de tu misericordia, curases las llagas y úlceras de mis pecados; pero estoy confuso ante ti a causa de su infección y suciedad. Tengo vergüenza, ¡oh Señora mía!, de mostrarme a ti en mis impurezas tan horribles, por temor de que tú a tú vez tengas horror de mí a causa de ellas, y sin embargo, yo no puedo, desgraciado de mí, ser visto sin ellas.



ORACIÓN DE SAN ATANASIO DE ALEJANDRÍA
Doctor de la Iglesia. 
 Oh Virgen, tu gloria supera todas las cosas creadas. ¿Qué hay que se pueda semejar a tu nobleza, madre del Verbo Dios? ¿A quién te compararé, oh Virgen, de entre toda la creación? Excelsos son los ángeles de Dios y los arcángeles, pero ¡cuánto los superas tú, María! Los ángeles y los arcángeles sirven con temor a aquel que habita en tu seno, y no se atreven a hablarle; tú, sin embargo, hablas con él libremente. Decimos que los querubines son excelsos, pero tú eres mucho más excelsa que ellos: los querubines sostienen el trono de Dios; tú, sin embargo, sostienes a Dios mismo entre tus brazos. Los serafines están delante de Dios, pero tú estás más presente que ellos; los serafines cubren su cara con las alas no pudiendo contemplar la gloria perfecta; tú, en cambio, no sólo contemplas su cara, sino que la acaricias y llenas de leche su boca santa.
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ORACIÓN DE SAN ILDEFONSO DE TOLEDO
Arzobispo de Toledo.
Señora mía, dueña y poderosa sobre mí, madre de mi Señor, sierva de tu Hijo, engendradora del que creó el mundo, a ti te ruego, te oro y te pido que tenga el espíritu de tu Señor, que tenga el espíritu de tu Hijo, que tenga el espíritu de mi Redentor, para que yo conozca lo verdadero y digno de ti, para que yo hable lo que es verdadero y digno de ti y para que ame todo lo que sea verdadero y digno de ti. Tú eres la elegida por Dios, recibida por Dios en el cielo, llamada por Dios, próxima a Dios e íntimamente unida a Dios. Tú, visitada por el ángel, saludada por el ángel, bendita y glorificada por el ángel, atónita en tu pensamiento, estupefacta por la salutación y admirada por la anunciación de las promesas.
He aquí que tú eres dichosa entre las mujeres, íntegra entre las recién paridas, señora entre las doncellas, reina entre las hermanas. He aquí que desde ese momento te dicen feliz todas las gentes, te conocieron feliz las celestes virtudes, te adivinaron feliz los profetas todos y celebran tu felicidad todas las naciones. Dichosa tú para mi fe, dichosa tú para mi alma, dichosa tú para mi amor, dichosa tú para mis predicciones y predicaciones. Te predicaré cuanto debes ser predicada, te amaré cuanto debes ser amada, te alabaré cuanto debes ser alabada, te serviré cuanto hay que servir a tu gloria. Tú, al recibir sólo a Dios, eres posterior al Hijo de Dios; tú, al engendrar a un tiempo a Dios y al hombre, eres antes que el hombre hijo, al cual, al recibirle solamente al venir, recibiste a Dios por huésped, y al concebirle tuviste por morador, al mismo tiempo, al hombre y a Dios. En el pasado eres limpia para Dios, en el presente tuviste en ti al hombre y a Dios, en el futuro serías madre del hombre y de Dios; alegre por tu concepción y tu virginidad, contenta por tu descendencia y por tu pureza y fiel a tu Hijo y a tu esposo. Conservas la fidelidad a tu Hijo, de modo que ni El mismo tenga quien le engendre; y de tal modo conservas fidelidad a tu esposo, que él mismo te conozca como madre sin concurso de varón. Tanto eres digna de gloria en tu Hijo cuanto desconoces todo concurso de varón, habiendo sabido lo que debías conocer, docta en lo que debías creer, cierta en lo que debías esperar y confirmada en lo que tendrías sin pérdida alguna.
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ORACIÓN DE SAN VENANCIO FORTUNATO
Obispo de Poitiers.
Tu nombre es digno de honor, oh María, bendecida en todo tiempo y obra de arte que rinde alabanza a su experto artífice. Oh amable doncella que has recibido el egregio mensaje angélico, tú posees unos dones de belleza que sobrepasan los de cualquier otra persona. Eres la más hermosa de las rosas y tu candor es muy superior al de los lirios. Tú eres la nueva flor de la tierra que el cielo cultiva desde lo alto. Cristal, ámbar, oro, púrpura, esmeralda, cándida perla, allí adonde llega el resplandor de tu hermosura quedan envilecidos los más preciosos metales. La nieve es vencida por tu blancura inmaculada, el sol sobrepujado por la hermosura de tu cabellera; sus rayos, oh Virgen, palidecen frente a tu belleza; el brillo del rubí se apaga y el resplandor del lucero del alba queda oscurecido ante ti que en todo momento aventajas a los astros del firmamento.

LETANÍAS LAURETANAS
El Papa León XIII prescribió finalizar el rezo del rosario durante el mes de octubre con las letanías. Ello ha inducido a considerar de forma errónea a las letanías como una parte o apéndice del rosario (Cfr. el documento "Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia", II, 5, nº 203). En realidad las letanías lauretanas constituyen una oración en sí mismas cuyo origen se suele situar hacia el año 1500 en el santuario Loreto (de ahí su nombre de "lauretanas"). A lo largo de los siglos han sido muy apreciadas y recomendadas por los Papas.


Consisten en una prolongada serie de invocaciones dirigidas a la Virgen, que, al sucederse una a otra de manera uniforme, crean un flujo de oración caracterizado por una insistente alabanza-súplica. Las invocaciones, generalmente muy breves, constan de dos partes: la primera de alabanza ("Virgo Clemens"), la segunda de súplica ("ora pro nobis").
-Señor, ten misericordia de nosotros,
-Cristo, ten misericordia de nosotros,
-Señor, ten misericordia de nosotros,
-Cristo óyenos,
-Cristo escúchanos,
Se repite
-Dios, Padre celestial,
-Dios Hijo, Redentor del mundo,
-Dios Espíritu Santo,
-Trinidad santa, un solo Dios,
Ten misericordia de nosotros.
-Santa María,
-Santa Madre de Dios,
-Santa Virgen de las vírgenes,
-Madre de Cristo,
- Madre de la Iglesia,
-Madre de la divina gracia,
-Madre purísima,
-Madre castísima,
-Madre virginal,
-Madre sin mancha de pecado,
-Madre inmaculada,
-Madre amable,
-Madre admirable,
-Madre del buen consejo,
-Madre del Creador,
-Madre del Salvador,
-Virgen prudentísima,
-Virgen digna de veneración,
-Virgen digna de alabanza,
-Virgen poderosa,
-Virgen clemente,
-Virgen fiel,
-Espejo de justicia,
-Trono de sabiduría,
-Causa de nuestra alegría,
-Vaso espiritual,
-Vaso digno de honor,
-Vaso insigne de devoción,
-Rosa mística,
-Torre de David,
-Torre de marfil,
-Casa de oro,
-Arca de la Alianza,
-Puerta del cielo,
-Estrella de la mañana,
-Salud de los enfermos,
-Refugio de los pecadores,
-Consuelo de los afligidos,
-Auxilio de los cristianos,
-Reina de los ángeles,
-Reina de los patriarcas,
-Reina de los profetas,
-Reina de los apóstoles,
-Reina de los mártires,
-Reina de los que confiesan su fe,
-Reina de las vírgenes,
-Reina de los santos,
-Reina concebida sin pecado original,
-Reina asunta al cielo,
-Reina del Santísimo Rosario,
-Reina de la familia,
-Reina de la paz,
Ruega por nosotros.
-Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo,
Perdónanos, Señor.
-Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo,
Escúchanos Señor.
-Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo,
Ten misericordia de nosotros.
-Jesús, óyenos.
-Jesús, escúchanos
Se repite
Bajo tu protección. Nos acogemos bajo tu protección, Santa Madre de Dios: no desprecies las súplicas que te dirigimos en nuestra necesidad, antes bien, sálvanos siempre de todos los peligros Virgen gloriosa y bendita.
V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios
R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Señor Jesucristo.
Oración. Te pedimos, Señor, que nosotros, tus siervos, gocemos siempre de salud de alma y cuerpo; y por la intercesión de Santa María, la Virgen, líbranos de las tristezas de este mundo y concédenos las alegrías del cielo. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.











sábado, 22 de noviembre de 2025

*El lector*

La escultura en el balcón de la librería en Nantes, Francia, se llama “Le Lecteur” (El Lector), una pieza creada por el artista francés Remi Coudrain. 

La obra representa a un hombre desnudo sentado y leyendo un libro, con una cadena que se enrosca en su muñeca, un símbolo que puede interpretarse como la liberación que proporciona la lectura, contrastando la cadena con la libertad intelectual. 

La figura está acompañada por pequeños pájaros que refuerzan esta idea de libertad.

viernes, 21 de noviembre de 2025

La carta con la que jorge cafrune, le respondió a don atahualpa yupanqui.

La carta con la que jorge cafrune, le respondió a don atahualpa yupanqui.

Algunos comentarios agresivos que vertió hacia él,  en varios reportajes en españa en la década de los años 70.
La misma, fue publicada en la revista "gente" de argentina y en europa simultáneamente.

Si bien es un poco largo el texto, se que les gustará...
Lo  que  yupanqui  dijo  en  españa  de  cafrune, larralde  y  otros
estas son algunas de las declaraciones (las más polémicas) que don atahualpa yupanqui hiciera en españa a distintos medios de comunicación. En diferentes reportajes, yupanqui, desgranó sus críticas hacia cafrune y otros intérpretes de nuestro folklore. 
Periodista: - y qué pasa con cafrune, larralde, cabral y otros?
Yupanqui:  - estos señores que usted me nombra y otros muchos, desde un punto de vista tradicional son totalmente inéditos. Andan pero todavía no han nacido como porta estantes de una tradición. Componen lo que en mi país ha dado en llamarse la “fauna radiotelefónica”. Yo estoy por asegurar que ninguno de ellos ha leído más de cincuenta libros. Y sin pensar, sin meditar, sin aprender no se puede cantar folklore. No obstante, es una forma de ganarse su pan que yo respeto. (“el correo gallego” 29 de noviembre 1973)
periodista: - jorge cafrune es un “guitarrero” y larralde un  “cantaor”, ¿cómo se definiría atahualpa yupanqui?
Yupanqui: -de ninguna de las dos maneras porque ninguno de ellos significa nada para la cultura de mi país, que es lo más importante. Más importante que los nombres y los hombres.
Periodista: - ¿entonces no los considera sus discípulos?
Yupanqui: - no es dureza, es justicia, porque antes de prepararse  bien para ejercer una profesión se lanzaron a ganarse la vida. No están preparados para transmitir la cultura popular. (“la gaceta regional” – 30 de noviembre 1973)
yupanqui:  - me abochorna escuchar mis canciones interpretadas por cantores  coquetos. Hay que sentir cuando se canta y no hacerlo por moda. Alberto cortez interpretaba mis canciones por conveniencia y hasta cuando quiso. Jorge cafrune lo hace también por conveniencia.
Periodista: - una de sus canciones “coplas del payador perseguido”, ha sido difundida con éxito, en españa por cafrune. 
Yupanqui:- no son colas, son sextinas, ¿ve usted paisanito, la ignorancia de ciertos cantores? Siento mucha vergüenza cuando se incorpora al canto popular la cosa mercantil. Usan el sentimiento del pueblo.  (“faro de vigo”, 28 de noviembre 1973)
carta de jorge cafrune 
desde muy niño, allá en mis pagos norteños de jujuy, sabíamos escuchar con mis padres canciones de un hombre que, sin lugar a dudas, sintetiza poética y musicalmente parte de sudamérica.
Uno va creciendo, y a la vez la admiración por usted, atahualpa, andador de camino y sabedor de gentes.
Llego en alguna oportunidad a dialogar con usted, aunque no en forma normal, como hace la gente, sino contestándole con la misma anormalidad con que fui interpelado en una reunión allá por el ’61.
Siempre empacado, con la gente, con la vida, en fin, con todo lo que lo rodea. Dotado naturalmente de una privilegiada memoria, todos sus desplantes suelen ser comentados, aunque la mayoría de las veces sean faltas de respeto. Pero como es atahualpa yupanqui queda bien. Sabe que todo es promoción, hasta su estudiado misticismo; todo vale para que de usted hable la gente, no importa si mal o bien.
Esta acción la realiza durante muchos años, hasta que la gente, pese a respetarlo, un buen día se cansa y le niega el apoyo que  como señera figura tendría que tener.
Luego viene el exilio. Se despide diciendo que se va porque aquí no tiene trabajo. Sigue abriendo huellas  en el viejo mundo, los españoles jóvenes lo esperan como algo prohibitivo.
Y llega el atahualpa místico y sabedor, y después de algunas presentaciones (en algunas exige smoking para escucharlo), donde no canta lo que los jóvenes esperaban aduciendo que  algunas de sus composiciones eran “locuras de juventud”, se refugia en francia, donde encuentra calce a sus frustradas ansias de gentleman de gran mundo.
Siempre tiene palabras elogiosas  para con la juventud francesa, todo lo contrario a cuando se refiere a la gente joven de sudamérica, en especial a la argentina y peor si son poetas o guitarreros.
Raro proceso el del hombre que, pareciera que el tiempo le molestara con la presencia de sangre nueva.
Sus ojos achinados, siempre están prestos a la malicia, como cuidándose de algo; su lengua hiere con sutileza de amargado o con la dureza que, resguardada en su nombre, puede hacer.
No satisfecho con todo lo que su verbo comadrero desparrama por lo ancho y largo del país y en todas las oportunidades que le es propicio, sigue su constructiva línea de concepciones negativas para sus coterráneos  en europa.
Me llegan de lejanas tierras y de diversos órganos periodísticos las menciones (poco acordes para la talla de poeta, pero si niveladas con la persona) que ha hecho en europa.
Tengo la seguridad que lo que más le molesta es la presencia tanto de larralde como la mía por esos lares. Y quiero aclarar que casi siempre en los recitales yo canto cosas suyas. Pero parece que por más que él se aferre, siempre la lengua lo traiciona.
Años antes, cuando él llevó a los quilla huasi, al presentarlos al público español lo hizo con palabras tan negativas y fuera de lugar en el teatro maría guerrero, que más habría valido que no los hubiera llevado nunca.
Acompaño las fotocopias de lo que declara. Claro que uno debe respetar a los ancianos (pero mientras éstos respeten).
Es muy doloroso salir al encuentro de alguien tan importante y que pudiera ser tan valedero para nuestros jóvenes. Pero triunfa siempre sobre él esa constante fobia hacia lo joven, y en especial si es argentino.
Tengo la convicción  de que esto que hago sintetiza el anhelo de muchas gentes que alguna vez han sido desmerecidas por este buen poeta. Y uno se cansa de pensar: “tanto y tan bien que escribió del hombre y tanto odio que hay en él”.
Fuera de lo referente al hacer artístico, he sentido comentarios sobre su manera de tratar a las gentes; decía un conocido suyo que veraneaba en la costa del sol, en no qué palacete, que nunca había visto tratar a un camarero tan mal como lo había hecho este señor atahualpa, que tantos derechos cobra por hablar del hombre.
Es de público conocimiento que aquí, en un reportaje, declaró que don eduardo falú nada había aportado al hacer de nuestro cancionero. ¡¡que cara!!... Claro que en el número siguiente negó diciendo que “….Ojalá, hubiera muchas guitarras como la de falú”. La promoción estaba hecha.
Pienso yo que usted, tendría que tener menos veleidad y pensar que aunque no existen gentes que puedan igualarlo, tanto en el hacer de poeta como en el musical (cosa de la que tiene plena convicción), hay gente que estudia, que lee y que también sabe.
Como no tenemos suficiente mala impresión con todos los problemas que nos tica vivir como nación, usted le arrima como cosa positiva hablar mal de sus paisanos. Usted cree que la gente se traga todo lo usted dice, pero tenga la certeza de que la gente sabe bien que sus mentados 25 años de estudio a que hace mención los hizo como yo, andando, pero con la diferencia de que no dañé a nadie; en cambio usted dejó la estela, están los jujeños de testigos. Su tremendo cariño y añoranza hacia el pago se le agudizan  en los meses de julio  y diciembre, cuando liquida sadaic. Que es el paisaje que usted más echa de menos.
Yo le pido en que a mi respecta, si tanto le molesta que yo cante sus cosas y haya tenido desde mi primer lp (que ya son 27) una continuada y respetuosa presencia de su cancionero, me pase los derechos de autor que usted cobró por mis grabaciones, que supongo que también le molestarán.
Alguna vez estuvimos conversando en su cerro colorado, pero parece que no fue suficiente. En fin, yo no quería tomar esta determinación de salirle al paso, pero…¿sabe una cosa? Me molesta mucho que usted lo haga como su costumbre de atrás y en tierras lejanas.
Le aclaro que ésta trataré de que se publiquen aquí y allá y quiero que sepa además, que se terminó el trato respetuoso que siempre he tenido para con usted.
Y sigo pensando que en este su importante tiempo de ancianidad, en vez de andar desparramando negaciones que no están a su altura artística, pero si personal, usted se dedicara a tratar, con elementos positivos a la argentina. Que no seremos como los franceses, pero tenemos nuestro valor.
 Sepa que, lejos de hacerme daño, usted me da más importancia. 
Lo invito, venga y ande su país, que usted sigue siendo importante: pero sáquese ese resabio tan característico de la gente que busca desquite… ¿de qué? ¿de quién?
Venga amigo, que ni aquí, ni allá, nadie le piensa quitar su sitio ni su importancia. Y recuerde usted que es poeta: a naides tenga envidia…

Por: jorge cafrune 
(Peña amigos mios - benito juarez)

jueves, 13 de noviembre de 2025

MONUMENTO A LOS NIÑOS DE LIDICE

Parte del grupo escultórico DEL MONUMENTO A LOS NIÑOS DE LIDICE, es el símbolo de los horrores de los enfrentamientos bélicos. Su autora, la escultora checa MARIE UCHYTILOVÁ, a quien conmovió profundamente el destino que sufrieron los menores de ese pueblo situado cerca de Praga, en 1969 lo concibio como un homenaje a todas las víctimas infantiles de la Segunda Guerra Mundial. Durante más de 20 años esculpió estas emotivas figuras, pero murió antes de poder completar su obra. Afortunadamente, otros artistas locales lograron terminarla.

                                     ¿QUÉ OCURRIÓ EN LIDICE?

Al igual que todas las guerras, la Segunda Guerra Mundia fue una masacre sin sentido. Entre 50 y 85 millones de personas perdieron la vida en este terrible y despiadado episodio que tristemente se convirtió en el conflicto más mortal de la historia de la humanidad.

En 1942, el alto oficial nazi, Reinhard Heydrich fue atacado por un pequeño comando checoslovaco a las afueras de Praga. El comando había sido entrenado por los británicos que idearon un sencillísimo plan para su asesinato: tirar una granada dentro de su coche oficial mientras circulaba.

Heydrich no murió en el atentado, pero las heridas provocadas acabarían con él una semana más tarde. Moría así el Verdugo, el Carnicero de Praga, la Bestia Rubia, el Hombre del corazón de hierro… En definitiva, uno de los principales arquitectos del Holocausto, jefe de la inteligencia y el mayor organizador de la represión nazi en Europa.
La inteligencia nazi vinculó falsamente el atentado con Lídice y, en venganza, arrasó el lugar.

Todos los hombres y adolescentes mayores de 16 años, fueron detenidos y llevados a las afueras donde fueron ejecutados de diez en diez. Situados en fila, eran fusilados usando una única bala. Si el último libraba el impacto, era ejecutado de un tiro en la cabeza. Todo para ahorrar munición.

173 hombres y adolescentes murieron aquel día.Las mujeres y niños fueron enviados a campos de concentración y más de 184 mujeres fueron separadas de sus hijos y sometidas a trabajos forzados en favor del régimen.

Los niños fueron examinados para determinar cuáles podían ser germanizados. De los 105 menores, sólo 17 fueron encontrados puros y dados en adopción a militares de alto rango del partido nazi. El resto -82 bebés, niños y preadolescentes- fueron gaseados y enterrados en una fosa común.

Tras la guerra, 153 mujeres supervivientes y los 17 niños supervivientes pudieron regresar y reconstruir Lídice.En memoria de aquellos 82 niños y tantos otros menores muertos por la guerra, el pueblo alzó un gran monumento.

https://www .infobae. com/mix5411cs/201004/0322/la-triste-historia-de-los-ninos-de-

viernes, 7 de noviembre de 2025

LA MASACRE DE BACALDÁ -FORMOSA-ARGENTINA

UN 18 DE OCTUBRE PERO DE 1917,HACE CIEN AÑOS (hoy 108 años)MIEMBROS DE LA FAMILIA COSENTINO ERAN MASACRADOS EN BACALDA,EN FORMOSA

Desde 1910,la familia Cosentino vivia en un lugar llamado Bacaldá,donde se dedicaban a la ganadería.estaban aproximadamente a unas ocho leguas de Laguna Blanca hacia el Este, al Oeste quedaba la Misión Tacaaglé.Eran dias de trabajo esforzado,de sacrificios,hasta el momento de la tragedia.Imaginemos la Formosa de antaño,la Formosa territoriana, de paisajes agrestes,del monte espeso poblado por animales silvestres,hubo un día ,hoy hace exactamente cien años,que enlutó a una familia que luchaba contra los rigores, que trabajaba en paz,en ese sitio llamado Bacaldá ,porque asi se llamaban espejos de agua ubicados en sus inmediaciones. El móvil del crimen,al que se refiere esta narración, eliminar a toda la familia Cosentino, fue instigado y organizado por un comerciante de Clorinda que contratando asesinos evitó el pago de una suma importante ,a Blas Cosentino,un pionero,que hoy recordamos.
ESE 18 DE OCTUBRE,LA TRAGEDIA

 A eso de la hora 8 del día 18 de octubre de 1.917 Víctor Florentino Cosentino de 14 años de edad carpía el patio de su casa sita en inmediaciones del estero Bacaldá, en el departamento Pilagá de la provincia de Formosa. En eso llegó su hermano Francisco,de 16 años, de regreso de su salida a recorrer el campo y le preguntó: -¿Con quien habla papá,preguntó refiriendose a Blas Cosentino, en la tranquera? Estoy escuchando voces desconocidas...
-Son cazadores que quieren comprar comida... Han carneado una vaquilla en el paso del estero, pero no quiero que papá se entere porque va a empezar a rezongar y esta gente tiene mal aspecto y están armados. Papá me mandó a que les lleve un queso y algunas galletas...

Dicho esto Francisco se alejó con los artículos solicitados por su padre, pero apenas instantes después oyó también los desesperados gritos de su hermano anunciando que habían baleado al padre y pidiéndole que busque armas para la defensa...

“- Por un instante quedé paralizado por la sorpresa... o por el miedo, o por ambos a la vez... Pero me repuse y entré al dormitorio en busca del Rémington y me encontré con mis hermanos Gerardo y Ricardo que también habían oído los disparos. Salí al patio y vi, a mi derecha, pasar corriendo a mi hermano –pistola en mano- perseguido por un desconocido que portaba una escopeta de grueso calibre y a mi izquierda otros dos, armados también, que corrían hacia el fondo de la casa... Uno de ellos disparó contra mi madre, Juana Cantero,que había salido a ver que pasaba. 

La pobre alcanzó a gritar ‘¡No maten a mi hijo!’ mientras de su cuello brotaba un chorro de sangre como no había visto en mi vida. Dio unos pocos pasos vacilantes... ¡y cayó muerta!    
Yo también disparé. Debo haberle acertado a uno en una pierna porque lo vi correr renqueando

Me quedé sin balas por lo que corrí al dormitorio en busca de armas y proyectiles y me encontré con mis hermanos menores.
Traté de calmarlos y los escondí debajo de un catre cubriéndolos, además, con un colchón. Volví a salir con otra carabina y más balas y vi al otro hombre que, cuerpo a tierra, me apuntaba con su fusil. Entonces le apunté y tiré... Creo que lo maté, porque movió la cabeza hacia un lado y quedó quieto...

Después me tiroteé con otros dos... Parece que no les acerté, pero ellos a mi tampoco. Me escondí en la pieza y miré por una rendija... Ya no vi a nadie. Esperé como una hora y...nada... Solo un silencio sobrecogedor.

Entonces salí, ensillé dos caballos: uno para Gerardo y otro para mi y Ricardo y galopamos hasta lo de don Alfredo Chirc que vivía a una legua y media de casa ...

(En el libro" La Tragedia del Bacaldá "del doctor Ricardo Cosentino está escrito" A don Víctor, de 14 años, el héroe inesperado, le toca llevar a caballo a sus dos hermanos menores, Gerardo y Ricardo, hasta el puesto Santa Margarita de. Alfonso Chir, donde llegan al mediodía cuando estaba por almorzar la familia que posteriormente sería su hogar adoptivo. El señor Chir pensó que los tres hermanos Cosentino venían pues casualmente; en su casa el maestro Pedro Bourdin daba su primera clase en El Espinillo para los alumnos del lugar.
El escenario del crimen queda en silencio con los cadáveres de tres víctimas y dos victimarios, hasta que Víctor con tres personas más retornan al trágico lugar. Un señor de apellido Jiménez emprende a caballo el sendero que conducía a Laguna Blanca para participar a la autoridad policial el trágico hecho. Con la tutela de Alfonso Chir, de recordada memoria, los tres huérfanos hermanos tuvieron un hogar sustituto, donde los valores acunados y transmitidos los transformó en personas de bien, siendo Ricardo Cosentino el primer médico oriundo de El Espinillo que ejerció una recordada y humanitaria labor profesional en la ciudad de Formosa; Víctor, custodio vitalicio de su herencia familiar, dos veces presidente de la Comisión de Fomento (hoy Municipalidad de El Espinillo) y Gerardo, radicado en Clorinda".)

Volviendo a aquel día trágico,segun narrara uno de sus protagonistas el espectáculo era desgarrador: Sus seres queridos,todos muertos.

Mi padre tendido cerca de la tranquera... Mamá en el patio, cerca de la cocina; detrás del gallinero mi hermano Francisco –aún empuñaba la pistola- con horribles heridas... el bajo vientre deshecho por un certero escopetazo con un arma de muy grueso calibre... apenas a un par de metros Patricio Álvarez que había sido peón en estancias vecinas y a quien hacía como cinco años que no veía...

Después vino la policía, y con ella la investigación... Había rastros de sangre... Los siguieron... Al parecer el fugitivo herido se encontró con sus compañeros cerca del estero... y los rastros se perdían poco más adelante.

La policía continuó patrullando y tres días después, a unos cien metros de la casa, lo encontraron en una zanja. Estaba muerto; su cabeza apoyada en un cuchillo de cabo de hueso con una hoja de unos cuarenta centímetros.

Una bala le había perforado las costillas, pero aparentemente habría muerto desangrado por la herida de la pierna que estaba destrozada...

 Algunos lo conocían, yo no... Era conocido sólo como Camilo, no se sabía de su apellido... sí que había cometido crímenes en el Paraguay de donde habría fugado de prisión unos meses antes.

Sobre la ceja izquierda tenía una gran cicatriz en forma de cruz, muy rara, tal vez recuerdo de algún duelo criollo o, más probablemente, señalado por venganza en algún ajuste de cuentas.

Los asaltantes fueron cuatro. Dos de ellos murieron: Patricio Álvarez y Camilo... los otros dos escaparon, seguramente al Paraguay.( Posteriormente, se supo que los otros dos asesinos eran hermanos, de apellido Viedma, de Lambaré - Paraguay.)

Yo me quedé en el campo, a mis hermanos los llevaron parientes que vivían en la ciudad... Con el tiempo Ricardo se recibió de médico. Es el que voy a visitar ahora...

Muchos años después, yo ya era hombre grande, visitaba parientes en Asunción cuando un primo me dijo: ‘Querés conocer a uno de los que mataron a tus padres y a tu hermano?’

Le dije que sí... Tomamos un auto y dejamos el centro. Llegamos a un barrio muy pobre. Estacionamos el coche y caminamos entre ranchitos muy, muy pobres... Mi pariente le preguntó algo a un vecino... –Aquel es... le contestó. Y agregó –Es un viejito muy mala vuelta... ¡No habla con nadie!

Lo miramos desde cierta distancia...

La mañana estaba fresca y se había sentado al sol en un banquito muy bajo, junto a la puerta de su rancho. En una mano sostenía un trozo de madera o de cuero, no recuerdo bien; en la otra tenía un cuchillo con el que parecía estar trabajándolo... No nos vio o simplemente nos ignoró...

-Le falta un dedo, dijo mi pariente... –Vos o tu hermano, uno de los dos, se lo hizo volar de un tiro aquella vez.
Sin más comentarios regresamos al auto y a casa de mis familiares.”

La vista del “puente blanco” me volvió a la realidad. El conmovedor relato me había trasladado a Bacaldá y a octubre de 1.917... y durado unos 100 kilómetros!

Porque quien así hablaba era nada menos que Victor Florentino Cosentino, el mismo que con catorce años de edad mató a un delincuente y puso en fuga al resto de la banda que minutos antes había diezmado a su familia.

Para entonces don Víctor tenía muy disminuida la visión, razón por la que su hijo Blas, más conocido como “Toto”, enterado que yo me encontraba en El Espinillo (departamento Pilagás) cumpliendo con mis obligaciones de supervisor escolar, me había ubicado y solicitado que a mi regreso a la capital, acompañara a su padre que deseaba visitar familiares residentes en ella.
Un rato después “deposité” a don Víctor Florentino –héroe a los catorce años- en casa de su hermano el prestigioso médico Ricardo Cosentino.

El relato me fue hecho hacia 1.980 por el protagonista-héroe de la luctuosa jornada en que fue salvajemente eliminada la mitad de una familia de auténticos pioneros... Algo más de veinte años después Julio Alberto Ortiz me sorprendió con un –Sabés que encontré en el Archivo Histórico? -Si no me lo decís... -El expediente de la matanza de Bacaldá!
Estaba en el Archivo Histórico Provincial... Lo consulté días después y coincidía plenamente con el relato de don Víctor Florentino Cosentino.

Además de un sin fin de detalles obra en él un recorte del periódico “El Diario” de la ciudad de Asunción de fecha sábado 3 de noviembre de 1.917. En el mismo se transcribe un reportaje hecho a un preso de la cárcel de esa ciudad: Ireneo Vielma, detenido al no poder dar explicación satisfactoria a la reciente pérdida de un dedo de su mano izquierda.

Admitía su participación en el asalto, pero se declaraba inocente porque tanto él como su primo Ildefonso Vielma (fugado al Brasil cuando detuvieron a Ireneo) fueron contratados para cazar ciervos y con engaños llevados a participar involuntariamente del asalto a Bacaldá.

El pedido de extradición interpuesto por las autoridades argentinas no prosperó: Ireneo fue liberado tiempo después y de Idelfonso ¡nunca más se tuvieron noticias .(Fuente libro" La Tragedia del Bacaldá "del doctor Ricardo Cosentino y textos de Rolando José López,sobre un relato sobre esa trágica jornada del heroe adolescente Víctor Florentino Cosentino )

martes, 7 de octubre de 2025

ALPARGATAS

Fábrica Argentina de Alpargatas: los escoceses que revolucionaron el calzado más tradicional argentino y fundaron una empresa icónica, 
A mediados del siglo XIX, en un lejano pueblo portuario de Escocia llamado Arbroath, un hombre de apellido Douglas Fraser y sus hijos dirigían una pujante fábrica de lona. A su vez, en el Río de la Plata, los inmigrantes vascos introducían un calzado cómodo y novedoso que pronto se volvería extremadamente popular en la Argentina: la alpargata. 

Estos dos hechos, en apariencia inconexos, confluirían en la década de 1880 en Buenos Aires para dar origen, gracias a la inventiva de aquellos escoceses, a una empresa que sería icónica para la historia de la industria nacional: la Fábrica Argentina de Alpargatas. 

La compañía, radicada en principio en Barracas, creció desde su origen y se posicionó como la más importante en su rubro en el siglo XX, introduciendo en el mercado, además de las alpargatas Rueda, marcas inolvidables como Pampero, Flecha, Hawaianas o Far West, entre otras. La empresa también quedó en el imaginario popular a través de sus almanaques con las ilustraciones de Florencio Molina Campos. Y hasta dejó su marca en los planos viales bonaerenses con la rotonda de Alpargatas, en Florencio Varela.

“Mi abuelo se retiró de Alpargatas cuando yo tenía 12 años. Se hablaba en casa de que la fábrica esto, la fábrica lo otro, pero yo era un nene, estaba en otra cosa”, cuenta Robert Fraser a LA NACION. Su apellido está íntimamente ligado a la Fábrica Argentina de Alpargatas desde los inicios. El abuelo al que él hace mención es Don Roberto Fraser, el último miembro de la familia en el directorio de la compañía, quien se retiró definitivamente en 1974. 

Robert Fraser, de 62 años, no solo es descendiente de aquellos hombres que imaginaron, crearon y administraron la emblemática compañía durante décadas, sino que también es autor de Los alpargateros Escoceses: la historia de Alpargatas, un libro monumental que le llevó ocho años de trabajo y que recorre los puntos mas salientes de una compañía que fue sustancial para la economía y también para la cultura popular de la Argentina. 

De los barcos de guerra al calzado

–Robert, ¿cómo es que tus antepasados Fraser, que vivían en Escocia, terminan poniendo una fábrica de alpargatas en Buenos Aires?

–En realidad, nace todo por una necesidad de adaptarse al cambio tecnológico. Ellos tenían allá una empresa, Douglas Fraser & Son, que se dedicaba a fabricar lonas y su cliente principal era la Marina de Guerra Británica, que compraba el material para el velamen de sus navíos. Cuando la navegación pasa de vela a vapor, los Fraser encuentran que su negocio empieza a decaer, hasta que cae completamente. Entonces, necesitan salir a buscar nuevas líneas de negocios. 

–¿Y cómo pasan de las velas de barcos a las alpargatas?

–Es que empiezan a ponerse en contacto con todas las personas que les compraban lona en distintos lugares del mundo. Entre ellos, hay un zapatero de origen vasco en Buenos Aires, Juan Etchegaray, al que le preguntan para qué les compraba la lona. Etchegaray les comenta que la usaba para hacer la capellada de las alpargatas. Los Fraser no tenían idea de qué era una alpargata, la desconocían por completo, y le piden una muestra a su cliente. Cuando llegan las muestras, se quedan perplejos: la suela estaba prensada con fibras de yute, un material que en Escocia se trabaja mucho, pero nunca habían escuchado de ese calzado.

–¿Esas suelas se hacían a mano?

–Claro, el trabajo era artesanal, por eso los Fraser, que eran todos ingenieros, se pusieron a pensar si no había una forma de industrializarlo. Norman, que era el hermano menor, era el más inventivo de todos. Desarrolló entonces la trenzadora de yute, que fue el origen de toda la empresa. Esto fue en 1880 e increíblemente es la misma máquina que funciona todavía hoy en la fábrica Alpargatas Textil de Bella Vista, Corrientes. Obviamente, se hicieron mejoras con el paso de los años, pero el funcionamiento es el mismo. 

La primera fábrica

–¿Continúan en contacto con Etchegaray mientras hacen estas innovaciones?

–Claro. Diseñan la máquina en Escocia, la patentan, logran hacer otra máquina para el cosido lateral, que una la suela con la capellada y logran hacer todo el proceso de fabricación. Le escriben a Etchegaray en Buenos Aires y le dicen: “Acá hay una posibilidad industrial”. Hacen un plan de negocios y se encuentran finalmente con Etchegaray en Escocia. Deciden, con la inversión de ambas partes, armar la primera fábrica que se llamaba originalmente “Etchegaray y Fraser”, que se estableció en Buenos Aires en 1884. La fábrica original se instala en Barracas, en Montes de Oca 165, de la vieja numeración, que hoy sería 1135. 

–¿En esa época era mejor producir acá que importar?

–Eso fue una discusión al principio. Pero cuando vieron los costos de importación se dieron cuenta de que iban a ser prohibitivos. Inicialmente, cuando la fábrica recién empezaba, las alpargatas se importaban de allá. Les decían “las alpargatas inglesas”, porque obviamente las sutilezas entre ingleses y escoceses no se conocían seguramente.

–¿Se instalan en Barracas por la proximidad al puerto?

–Y porque allí también vivía la gran mayoría de inmigrantes, en ese entonces, muchos italianos, que recién llegaban al país y que eran la mano de obra que necesitaba la fábrica. Pensemos también lo que era Buenos Aires en ese momento. Barracas era una cosa; el centro, otra; Belgrano, otra... eran barrios que todavía estaban separados, no estaba urbanizada la ciudad. 

Nace la Fábrica Argentina de Alpargatas

–Uno relaciona la alpargata con el hombre de campo, ¿ese era el mercado al que apuntaba la fábrica?

–La verdad es que todos los trabajadores usaban alpargatas, no solo en el ámbito rural. En los puertos, en las demás fábricas. Era, casi te diría, la primera opción que tenía el trabajador, por lo baratas que eran. Para que te des una idea. Para 1910 se vendían 4,5 millones de pares al año, la marca de la fábrica era Rueda. En 1954, 15 millones y en el ‘65, 60 millones de pares. Se podía calzar a todo el país... 

–Pero volvamos a los orígenes, ¿cómo se transforma la compañía “Etchegaray y Fraser” en la ”Fábrica Argentina de Alpargatas“?

–El tema es que la sociedad Etchegaray-Fraser no llega a durar un año. El problema principal fue que el socio vasco no integró su parte del capital, toda la inversión vino del lado escocés y la fábrica se estaba quedando sin capital de trabajo. Se necesitaba imperiosamente capital. Fortuitamente, cuando el hermano mayor de los Fraser, Douglas Jr., viaja de Gran Bretaña a Buenos Aires, traba relación con un inglés que era uno de los especialistas del desarrollo del ferrocarril en la Argentina, Reginald Neild. Neild y Douglas Jr. se tomaron confianza, pensá que el viaje duraba unas cuatro semanas, y ahí surgió la idea de hacer una sociedad anónima. El 7 de enero de 1885 se constituyó la Sociedad Anónima Fábrica Argentina de Alpargatas, donde la mayoría de los accionistas eran ingleses, principalmente relacionados con los ferrocarriles. Y el primer gerente de la fábrica fue Robert Fraser. 

Mayoría femenina

Para 1887, tras un comienzo difícil, Alpargatas era una de las tres fábricas más grandes de la ciudad y abastecía una cartera de 260 clientes mayoristas. Empleaba a unos 530 operarios, de los cuales, unas 450 eran mujeres. Fraser explica en su libro el por qué del porcentaje femenino en la factoría: “No solo porque prestaban más atención al detalle, eran más diestras que los varones (...) sino porque las mujeres cobraban salarios más bajos que los varones”. 

“En Escocia también era así –cuenta el entrevistado a LA NACION–, muchas fábricas empleaban mujeres. Acá, en Barracas, lo mismo hacían fábricas como Águila Saint, Canale, Noel... Era todo un polo industrial el barrio en ese momento”. 

Como una imagen más del crecimiento empresarial, para 1897 se inaugura la fábrica 2 de la compañía, un colosal edificio ubicado al 1000 de la Avenida Patricios.

–Robert, a fines del siglo XIX y principalmente los primeros años del siglo XX en aquella Buenos Aires había mucha conflictividad obrera: huelgas, manifestaciones, incluso con muertos, como en la Semana Trágica de 1919, también en Barracas. ¿Cómo se manejaba la empresa con su personal en este contexto?

–Ahí es donde surge una de las características más llamativas de Alpargatas, que es el concepto que los Fraser tienen de la persona humana. Porque en Escocia se sufrió mucha persecución de parte de Inglaterra, entonces estaba muy metido en ellos el tema del respeto al prójimo y esto se traducía en cómo se comportaban con los empleados. 

“Saludar a cada obrero”

–¿Cómo era ese comportamiento?

–Desde el comienzo en Alpargatas se preocupaba por el bienestar de los obreros. Al punto que fueron pioneros en ofrecer una serie de beneficios mucho antes de que hubiera una legislación al respecto. Tenían médicos, tenían dentistas, se pagaban aguinaldos desde la década del 30, que llegaba a ser entre tres y cinco veces el sueldo. 

–¿Había buen trato de la patronal?

–Sí, siempre se buscó tener contacto directo entre el patrón y el obrero. Muchísima gente que entrevisté recuerda la costumbre de mi abuelo, que él a la vez copió de su padre y de su abuelo, que era recorrer toda la fábrica, saludar a cada obrero, preguntar por su familia, si necesitaba algo. Él iba con una secretaria que tomaba nota si alguien tenía una necesidad para ver la forma de solucionar el tema. No digo que no hubiera conflictos, pero siempre hubo una cuestión de diálogo, cooperación, algo inusitado. Con decirte que al subgerente en la época de mi bisabuelo los trabajadores le decían, cariñosamente, “el socialista”, por su actitud con los trabajadores. 

–Leí que también había un campo de deportes para los empleados

–Sí, estaba en Avellaneda. También tenían un equipo de fútbol, igual que en la fábrica de Montevideo, jugaban con equipos de otras fábricas, como los ferrocarriles, y se formaba una especie de liga. También había una orquesta de mujeres, que llegó a tener 45 integrantes, un conjunto folklórico, uno de tango... Para el que trabajaba en Alpargatas era mucho más que un empleo. Involucraba toda su vida y toda su familia. Cuando construyeron otro edificio, en Azara y Lamadrid, en el último piso estaba el comedor y eso se usaba como cinematógrafo. Todos los sábados se abría y venían los trabajador con su familia a ver cine en la empresa. Una cosa de locos. 

Guerras y prosperidad

–Con la fábrica ya establecida y en crecimiento llegó la Primera Guerra Mundial, ¿cómo afectó a la empresa?

–Lo principal fue la imposibilidad de importar yute y lo que fue cobrando importancia más adelante, la goma. La experiencia de la primera guerra hizo que la fábrica empiece a stockearse de materia prima y se incrementó la investigación para buscar fibras alternativas al yute. En principio fue el cáñamo, que se abrió una fábrica 4 en Villa Domínico y después, en los 60, se abre en Córdoba la fábrica de Fibrapalma, que es una fibra sustituta del yute. 

–Teniendo en cuenta el origen británico de la empresa, ¿hubo trabajadores que se enlistaron para pelear en la Primera Guerra?

-Sí. Tanto en la Primera como en la Segunda Guerra hubo voluntarios, siempre del lado de los aliados. La empresa entonces no solo les guardó el trabajo, sino que después de las guerras había una política para favorecer a los compatriotas que fueron a la guerra, para volver a insertarlos en la rutina. 

–Mencionó la fábrica 4. Por lo que se ve, la empresa no dejaba de crecer.

–Es así. Después de la primera guerra hubo un período de gran prosperidad. Para el año 40 Alpargatas fabricaba toda la gama de calzado, pantuflas, alpargatas, zapatos de cuero, botas; y desde la lona también, se fabricaba desde la más pesada hasta los paños más finos. Entre los 30 y 40 hubo una gran diversificación de productos, lo que la convirtió en la textil y fábrica de calzado líder en la Argentina y también en Uruguay y Brasil.

–Sin dejar de ser una empresa familiar.

–Eso es lo notorio. El carácter familiar siguió hasta fines de los años ‘60. La historia de la familia Fraser está íntimamente ligada a la historia de la fábrica. Y desde la década del ‘20 la empresa argentina toma el timón de los negocios ya sin la interferencia de la familia escocesa. 

El logo y los almanaques, emblemas de una época

–En la década del 30, la empresa impacta de lleno en la cultura popular con su logo. ¿Cómo surgió?

–En esa época todas las empresas buscaban tener algún tipo de identidad corporativa. Ahí se desarrollan la mayoría de los logos. Aunque los productos de Alpargatas tenían nombre, –alpargatas Rueda, calzado Víctor, lonas Cardo– había necesidad de identificar que todo eso era producido por una empresa. Así aparece el logotipo histórico, en letras de bloque negra en perspectiva de tres dimensiones en rojo. La idea era transmitir solidez, durabilidad, industria, tamaño e innovación. 

–Otro de los hitos que quedaron en la memoria son los calendarios de Alpargatas ilustrados por Florencio Molina Campos. ¿Cuál es su origen?

–Lo de Molina Campos es un hito publicitario que no se da en otros casos, una cooperación de un artista que daba sus primeros pasos y una empresa. Los nombres de los productos siempre estaban relacionados a lo folklórico, a los gauchos, entonces casi como que era natural identificarse con el hombre de campo, el motivo preferido del artista. Empezó todo con unos pedidos a Molina Campos para que hiciera unas láminas publicitarias. Gustaron y salió la idea de hacer un calendario ¡Fue un éxito! Se hicieron dos temporadas de almanaques de seis años cada una. 

En marzo de 1930 se firmó el primer contrato entre el artista y la empresa. De acuerdo con Los alpargateros escoceses, dicho acuerdo fue por $6000, un interesante número para un pintor que entonces vendía sus obras por entre $50 y $100. Los almanaques se convirtieron en un fenómeno popular sin desmerecer sus virtudes artísticas. Alguien llamó a la colección de calendarios como “la pinacoteca de los pobres”. En 1935, en el sobre en el que se entregaban, se podía leer: “Este calendario es una obra de arte y por lo tanto será de aquí a algunos años de mucho valor. Cuídelo no doblándolo de ningún modo”. 

El enojo de Eva Perón

–¿Cómo fue la relación entre Alpargatas y los dos primeros gobiernos peronistas?

–Fue una época particular. Por un lado, se quiso cooptar el movimiento obrero, pero la actitud de la fábrica se mantuvo a pesar de eso, siempre cumpliendo con lo que pedía la ley. Por otra parte, el Estado buscaba cada vez más meterse con la actividad privada y ahí es donde se preocupa mucho el directorio, porque de esta manera el Gobierno termina siendo el principal accionista dentro de la empresa pudiendo tener el control completo. Hubo amenazas de expropiar la empresa, que nunca se llegaron a materializar, creo que por el buen trato que logró la empresa con los sindicatos. 

Entre mediados de 1946 y principios de 1947, el presidente Juan Domingo Perón y su esposa Eva Duarte visitaron la fábrica 6 de Alpargatas, la de la calle Azara, en Barracas. La primera dama quería hablar a los trabajadores y le ofrecieron el salón comedor. Había varios obreros dispuestos a escucharla, pero ella insistió en que hubiera más. Dice el libro de Fraser: “El resultado fue que el salón quedó abarrotado de trabajadores y algunas obreras se desvanecían por los apretones. En medio de esa situación, algunos llegaron a abuchear a la esposa del presidente antes del inicio de su discurso. Cuando tomó la palabra, estaba furiosa”. 

Fraser recuerda que, en ocasiones, había colaboración de la empresa con el Gobierno de Perón. “Cuando hubo falta de yute, uno de los directivos de la fábrica viajó a la India y Pakistán para negociar el envío de esa fibra a todo el país, no solo a Alpargatas”. De inmediato, el autor de Los alpargateros escoceses añade: “La empresa siempre que podía daba asistencia. Cuando fue el famoso terremoto de San Juan, en 1944, fue la compañía que más donó para las víctimas. Siempre hubo conciencia social a nivel país, no solo de sus empleados”. 

–¿En ese tiempo nace la planta de Florencio Varela?

–Abre en el año ‘50. Originalmente estaba destinada a ser una hilandería y tejeduría de algodón, pero se decidieron a hacer una planta modelo de calzado de goma que fue todo un éxito. Nace la marca Pampero. Era una planta gigantesca para la época. 

–Hoy esa zona se conoce como Rotonda de Alpargatas, y por allí convergen varias rutas importantes de la provincia, ¿pero cómo era el lugar en los 50?

–No había nada. Era todo campo. No había tendido eléctrico, la fábrica tuvo que construirse su propia usina para proveerse de energía. 

Marcas icónicas

–Mencionó el calzado Pampero: ¿qué otros productos o marcas producía Alpargatas?

–Alpargatas tenía una cartera de marcas apabullante. En las décadas del 60, especialmente, se hace un nuevo impulso en el desarrollo de nuevos productos: Flecha –la marca existía en la década del 20, pero la zapatilla como la conocemos aparece en los ‘60–, los botines Sacachispas, que en su momento eran muy importantes, Far West, que era el único vaquero que se conseguía en la Argentina, Indiana, Sorpasso, Hawaianas...

–¿Las Havaianas también son de Alpargatas?

–Claro. Y la mezcla de goma original se desarrolló en la Argentina. Brasil estaba recién levantando su fábrica de calzado de goma y no tenía elementos para probar los distintos tipos de mezcla justa para que no raspe, no se rompa, no se despedace. En la Argentina estuvieron casi un año haciendo pruebas hasta que lograron la composición de la goma. Acá inicialmente no funcionó, pero en Brasil tuvo un éxito tremendo. 

–¿O sea que uno de los productos más famosos de Brasil se originó en la Argentina?

–Exactamente. La idea vino de Brasil, pero el desarrollo del producto se hace en la Argentina. Y en los años ‘70 la estrella es Topper, con un gran lanzamiento y los sponsors que tenía, que eran (Guillermo) Vilas, (José Luis) Clerc, (Gabriela) Sabatini, (Carlos Alberto) Reutemann...

–Las marcas que mencionó son muy icónicas para los argentinos.

–Exactamente. Creo que ese es el logro más grande de la época de Don Alberto, mi bisabuelo, buscar que sea una empresa argentina desligándose de la parte escocesa. 

–Pero los orígenes siempre están presentes.

–Escocia nunca desaparece del mapa. De allá proveyeron maquinaria para la fábrica de Fibrapalma de Córdoba. Y, como dato de color, algo que tiene que ver es la donación que hacen de una campana desde Escocia, que era la que llamaba a los obreros al trabajo en Douglas Fraser & sons hace cien años. En Argentina la ponen acá en el edificio de Parque Patricios en 1968, en el centenario de la muerte de Douglas Fraser. Hoy la campana está en la fábrica de Topper en Aguilares, provincia de Tucumán. 

–¿Cuándo se retira el último Fraser de la Fábrica Argentina de Alpargatas?

–Mi abuelo, Don Roberto Fraser, se retiró de la gerencia de la empresa en 1971. Un cargo que había ocupado durante 25 años. Toma la posta otro histórico de Alpargatas que era Eduardo Oxenford. Y el 21 de mayo de 1974 mi abuelo se retiró del directorio de la compañía.

 –¿Qué quedó hoy de aquellos edificios de Barracas?

–En Barracas quedan los edificios solamente. Lo que era fábrica 2, sobre Avenida de los Patricios, se ha reconvertido en el complejo Molinos Ciudad. El de la fábrica 1 está completamente abandonado, lo que es una enorme lástima. Está la fachada, que cuenta con protección patrimonial, pero está abandonado y cada día que pasa está en peor estado. Lo que era fábrica 3 son oficinas del gobierno, y el depósito de Azara es un edificio con oficinas de otras empresas. 

–¿Y qué queda hoy de la empresa Alpargatas?

–La fábrica de calzado de Tucumán que hoy está en manos de Topper argentina y también la fábrica de Bella Vista, en Corrientes, es lo que hoy se llama Alpargatas Text

jueves, 8 de mayo de 2025

"PAPA LEÓN XLV"

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