domingo, 5 de abril de 2015

CROTO


Pa que quiero tener rancho si el cielo es grande demás,
y si dios charla conmigo por una razón será.
Por eso vivo ande quiero, si soy croto ¿que más da?
a mi poco me interesa si el camino viene o va.
Tengo todo lo que quiero, mi plata es la libertad
si yo elegí mi destino, es cosa mía nomás.
Abájese y desensille, todo es suyo, de verdad,
la pampa, el sol las estrellas, el arroyo y el yuyal.
Un sueño solo es un sueño, cual será la realidad
si ni siquiera he sabido si el camino viene o va.
Ya ni mi sombra me sigue de puro ni ser nomás,
qué gorrión levanta el vuelo si ni él me mira pasar.
Soy parte de cualquier parte, bulto en el cantarillal,
alguna vez casi tuve, pero fue casi nomás.
Un sueño solo es un sueño y al galopito se va,
y yo lo miro alejarse como todo lo demás,
sigue andando que el camino, pal algún lado a de llevar.
Yo lo miraré alejarse como a todo lo demás
alguna vez casi tuve, pero fue casi nomás.

EL CIRIO PASCUAL


Se llama Cirio Pascual a la vela que se consagra y enciende en la Vigilia Pascual en la liturgia católica de la noche del Sábado Santo;
y es signo de Cristo resucitado y su luz.
Ritual de bendición y encendido:
Cirio: La elaboración de los cirios está realizada con materias de primera calidad con base de cera de abeja recogida directamente de las colmenas con un tratamiento tradicional y ecológico sin intervención de productos químicos, esto hace que tenga unas propiedades extraordinarias en cuanto al aroma, luminosidad, combustión (minimiza manchar techo) y una mayor duración.
Pintura: Se aplica directamente sobre el cirio de manera artesanal y también utilizamos pan de oro en los dorados. Con materiales de gran calidad. Los cirios se pueden sumergir para la bendición del agua. Todos estos signos son dignos, adecuados en armonía y proporción para el uso litúrgico.
CIRIO PASCUAL: Luz de Cristo
El fuego nuevo es asperjado en silencio, después, se toma parte del carbón bendecido y colocado en el incensario, se pone incienso y se inciensa el fuego tres veces. Mediante este rito sencillo reconoce la Iglesia la dignidad de la creación que el Señor rescata.
Pero la cera, a su vez, resulta ahora una criatura renovada. Se devolverá al cirio el sagrado papel de significar ante los ojos del mundo la gloria de Cristo resucitado. Por eso se graba en primer lugar la cruz en el cirio. La cruz de Cristo devuelve a cada cosa su sentido. Por ello el Canon Romano dice: "Por él (Cristo) sigues creando todos los bienes, los santificas, los llenas de vida, los bendices y los repartes entre nosotros".
Al grabar en la cruz las letras griegas Alfa y Omega y las cifras del año en curso, el celebrante dice: "Cristo ayer y hoy, Principio y Fin, Alfa y Omega. Suyo es el tiempo. Y la eternidad. A él la gloria y el poder. Por los siglos de los siglos. Amén".
Así expresa con gestos y palabras toda la doctrina del imperio de Cristo sobre el cosmos, expuesta en San Pablo. Nada escapa de la redención del Señor, y todo, hombres, cosas y tiempo están bajo su potestad.
Se lo adorna con granos de incienso, según una tradición muy antigua, que han pasado a significar simbólicamente las cinco llagas de Cristo: "Por tus llagas santas y gloriosas nos proteja y nos guarde Jesucristo nuestro Señor".
Termina el celebrante encendiendo el fuego nuevo, diciendo: "La 1uz de Cristo, que resucita glorioso, disipe las tinieblas del corazón y del espíritu".
Tras el cirio encendido que representa a Cristo, columna de fuego y de luz que nos guía a través de las tinieblas y nos indica el camino a la tierra prometida, avanza el cortejo de los ministros. Se escucha cantar tres veces: "Luz de Cristo" mientras se encienden en el cirio recién bendecido todas las velas de la comunidad cristiana.
Hay que vivir estas cosas con alma de niño, sencilla pero vibrante, para estar en condiciones de entrar en la mentalidad de la Iglesia en este momento de júbilo. El mundo conoce demasiado bien las tinieblas que envuelven a su tierra en infortunio y congoja. Pero en esa hora, puede decirse que su desdicha ha atraído la misericordia y que el Señor quiere invadirlo todo con oleadas de su luz.
Los profetas habían prometido ya la luz: "El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande", escribe Isaías (Is 9, I; 42,7; 49,9). Pero la luz que amanecerá sobre la nueva Jerusalén (Is 60,1ss.) será el mismo Dios vivo, que iluminará a los suyos (Is 60, 19) y su Siervo será la luz de las naciones (Is 42,6; 49,6).
El catecúmeno que participa en esta celebración de la luz sabe por experiencia propia que desde su nacimiento pertenece a las tinieblas; pero sabe también que Dios "lo llamó a salir de la tiniebla y a entrar en su luz maravillosa" (1 Pe 2,9). Dentro de unos momentos, en la pila bautismal, "Cristo será su luz" (Ef 5, 14). Se va a convertir de tiniebla que es en "luz en el Señor" (Ef 5,8).
AMEN.

sábado, 4 de abril de 2015

Las 30 frases de Francisco en dos años de papado




Vaticano
“No hay verdad sin amor”

“Recen a Dios por mí”

“La hipocresía es el lenguaje de los corruptos"


“¡Cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres!”

“No traigo oro ni plata, sino algo más valioso: Jesucristo”


“A veces yo me he sentido usado por la política del país”.
“Pidamos la gracia de no convertirnos en corruptos en la propia Iglesia. ¡Pecadores sí, corruptos no!”
 
“Quiero lío en las diócesis, quiero que se salga afuera, quiero que la Iglesia salga a la calle”
“Si alguien es gay, ¿Quién soy yo para criticarlo?”


“El dinero debe servir, no gobernar!!”


“Hay que vivir con alegría las pequeñas cosas de la vida cotidiana (…) No te prives de pasar un buen día”


“Puedo decir que los gozos más bellos y espontáneos que he visto en mi vida son los de personas muy pobres que tienen poco a qué aferrarse”


“A los sacerdotes les recuerdo que el confesionario no debe ser una sala de torturas sino el lugar de la misericordia del Señor que nos estimula a hacer el bien posible” 


“El afán de poder y de tener no conoce límites”


“¡El dinero debe servir y no gobernar! El Papa ama a todos, ricos y pobres, pero tiene la obligación, en nombre de Cristo, de recordar que los ricos deben ayudar a los pobres, respetarlos, promocionarlos.”


“La familia atraviesa una crisis cultural profunda. El matrimonio tiende a ser visto como una mera forma de gratificación afectiva. Pero su aporte a la sociedad supera el nivel de emotividad. El matrimonio no procede del sentimiento amoroso efímero, sino de una unión de vida total”.


“¡Dios nos libre de una Iglesia mundana bajo ropajes espirituales o pastorales! Esta mundanidad asfixiante se sana tomándole el gusto al aire puro del Espíritu Santo”


“¡Atención a la tentación de la envidia! ¡Estamos en la misma barca y vamos hacia el mismo puerto! Pidamos la gracia de alegrarnos con los frutos ajenos, que son de todos”


“Es imperioso que los gobernantes y los poderes financieros levanten la mirada y amplíen sus perspectivas, que procuren que haya trabajo digno, educación y cuidado de la salud para todos los ciudadanos.”


“La economía, como la misma palabra indica, debería ser el arte de alcanzar una adecuada administración de la casa común, que es el mundo entero”


“Entre los débiles que la Iglesia quiere cuidar con predilección están los niños por nacer, que son los más débiles e indefensos de todos, a los que hoy se les quiere negar su dignidad humana quitándoles la vida y promoviendo legislaciones para que nadie pueda impedirlo”.


“Los cristianos deberíamos acoger con afecto y respeto a los inmigrantes del Islam que llegan a nuestros países, del mismo modo que esperamos y rogamos ser acogidos y respetados en los países de tradición islámica.”


“¿Quién soy yo? Un pecador en quien el Señor ha puesto sus ojos. Y no es una forma literaria de hablar: Soy un pecador”.


“Soy despierto y sé moverme, pero también soy bastante ingenuo (...) y soy un indisciplinado nato,”


“El apartamento pontificio es grande pero no es lujoso. Pero yo me he quedado en Santa Marta porque sin gente no puedo vivir”.


“Nadie se salva solo, como individuo aislado”


“El pueblo de Dios necesita pastores, y no funcionarios, ‘clérigos de despacho”.



“Todavía es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia.”


“La mujer en la Iglesia tiene que ser valorada, no clericalizada”.


“Mi mayor preocupación es la tragedia del hambre en el mundo. Hay que dar de comer a los hambrientos”.


“El año pasado en Argentina denuncié la actitud de algunos sacerdotes que no bautizaban a los hijos de madres solteras. Es una mentalidad enferma”.

viernes, 3 de abril de 2015

La Luz De Tara

*Practica la humildad, pues abre las puertas a la paciencia.
Practica la paciencia, pues abre las puertas a la tolerancia.
Practica la tolerancia, pues abre las puertas a la compasión. 
Practica las compasión y te abrirá de nuevo las puertas a la humildad.
Busca dentro de ti para enriquecer a los demás.
Enriquece a los demás y te enriquecerás a ti mismo.
Practica todos aspectos del yo espiritual y conocerás la integridad.* Lobo Negro.

JESÙS Y LA PASCUA PARA BORREGOS


Otro año más, otro dia más en que Jesus se arrastra por las calles ensangrentado, seguido por una multitud de borregos.
La dispensa de culpas, el dia elegido coincidente con la pascua judia que rememora algo muy diferente, desde un pueblo que desprecia abiertamente a la figura de Jesus y que, sin embargo, permanece sospechosamente hermanado a la cultura cristiana.
¿Qué mente oscura y retorcida inventó todo esto?
¿Como fue que un imperio que perseguía a los cristianos, se convirtió, de pronto, en el baluarte de la tradición cristiana?
¿Por qué razón, los sacerdotes judíos y el imperio romano condujeron a Jesus a su horrenda ejecución?
Jesus no era militar, ni un lider político, por lo tanto no le cabía la ejecución reservada para ese tipo de “delincuentes”. ¿De qué manera Jesus “traicionó” al imperio romano? ¿Por qué un monje esenio, totalmente ajeno a la vida politica de la región, se convirtió en el centro del ODIO de todo un pueblo?
Resulta curioso como los cristianos consumen esta historia sin hacerse preguntas. Pero tampoco se hacen preguntas cuando se los somete a rituales que, desde el punto de vista mágico, son evidentemente oscuros, como la misa de sangre y carne…
Si Jesus reapareciera entre nosotros y hablara… pero no… esta amordazado… además, nadie lo escucharía, lo insultarían, como nos insultan a mi y a ti cuando nos atrevemos a poner en duda los gustos del redil…
Aún así, estoy seguro que Jesús no callaría y aceptaria que la furia de los hombres y del falso dios se descargara sobre sus espaldas… simplemente diria: NO SABEN LO QUE HACEN…
Siguen sin saberlo… cada vez que repiten el ritual de sangre y muerte, cada vez que oran al falso dios que esta en el Cielo, cada vez que defienden a los restos de lo que consideran sus libros sagrados.
Cuando les dices que hay otros evangelios que la iglesia separó de los “aceptados”, ni siquiera sienten curiosidad… saben, interiormente, que hay algo en ellos que podría obligarlos a pensar diferente… y temen… Despues de todo, su vida esta basada en el temor y el chisme.
La numerosa y pesada carga de borregos de este planeta… divididos entre ellos en diferentes iglesias que adoran a la misma mentira… iglesias que en vez de sabios, producen ciegos… iglesias que hablan de la transformacion de gente que no se transforma en nada mas que… borregos…
Borregos que no se preguntan por qué el mundo está tan mal despues de 2.000 años de cristianismo, que no se preguntan el por que de la pedofilia, la traicion, lo riqueza, las fabricas de armas…
Todo les da igual… mientras puedan regtresar a sus casas a beber cerveza y ver el futbol… un dia mas… Jesus ha muerto… viva Maradona…
- Blog Centinela Nocturno -

jueves, 2 de abril de 2015

FLAGELACION DE JESUS De Sor Catalina de Emmerich


Pilatos, juez cobarde y sin resolución, había pronunciado muchas veces estas palabras llenas de bajeza: "No hallo crimen en él: por eso voy a mandarle azotar y á darle libertad" Los judíos continuaban gritando: ¡Crucificadlo! ¡Crucificarlo! ¡Crucificarlo! Sin embargo, Pilatos quiso que su voluntad prevaleciera, y mando azotar a Jesús a la manera de los romanos. Entonces los alguaciles, pegando y empujando a Jesús con palos, le condujeron a l aplaza, en medio del tumulto de un pueblo furioso. Al norte del palacio de Pilatos, a poca distancia del cuerpo de guardia, había una columna que servía para azotar. los verdugos vinieron con látigos, varas y cuerdas, y las pusieron al pie de la columna. Eran sería hombres morenos, más chicos que Jesús, tenían un cinturón alrededor del cuerpo, y el pecho cubierto de una especie de cuero o de una mala tela, los brazos desnudos. Eran malhechores de la frontera de Egipto, condenados por sus crímenes a trabajar en los canales y en los edificios púbicos, y los más perversos d entre ellos hacían el oficio de verdugos en el Pretorio. Esos hombres crueles habían ya atado a esa misma columna y azotado hasta la muerte algunos pobres condenados. Parecían salvajes o demonios, y estaban medio borrachos. Dieron de puñetazos al Señor, le arrastraron con las cuerdas, a pesar de que se dejaba conducir sin resistencia, y lo ataron brutalmente a la columna. Esta columna estaba sola, no servía de apoyo a ningún edificio. No era muy elevada, púes un hombre alto, extendiendo el brazo, hubiera podido alcanzar a la parte superior. A media altura había anillas y ganchos. No se puede expresar con qué barbarie esos perros furiosos arrastraron a Jesús. le arrancaron la capa de irrisión de Herodes, y le echaron casi al suelo. Jesús temblaba y se estremecía delante de la columna. Se quitó El mismo sus vestidos con sus manos hinchadas y ensangrentadas. mientras le pegaban, oró del modo más tierno, y volvió un instante la cabeza hacía su Madre, que estaba partida de dolor en la esquina de unas de las alas de la plaza, y que cayó sin conocimiento en los brazos de las santas mujeres que la rodeaban. Jesús abrazó a la columna, los verdugos le ataron las manos, levantadas por alto, a un anillo de hierro que estaba arriba, y extendieron tanto sus brazos en alto, que sus pies, atados fuertemente a lo bajo de la columna, tocaban apenas el suelo. El Santo de los santos fue así extendido con violencia sobre la columna de los malhechores, y dos de esos furiosos comenzaron a flagelar su cuerpo sagrado desde la cabeza hasta los pies. Sus látigos o sus varas parecían de madera blanca flexible: puede ser también que fueran nervios de buey o correas de cuero duro y blanco.
El Salvador, el hijo de Dios, verdadero Dios y verdadero hombre, temblaba y se retorcía como un gusano bajo los golpes. Su gemidos dulces y claros se oían como una oración en medio del ruido de los golpes. De cuando en cuando los gritos del pueblo y de los fariseos venían como una tempestad ruidosa, y cubrían sus quejidos dolorosos y llenos de bendiciones; gritaban: "Hacedlo morir! ¡Crucificarlo! púes Pilatos estaba todavía hablando con el pueblo. Y cuando quería decir algunas palabras en medio del tumulto popular, una trompeta tocaba para pedir silencio. Entonces se oía de nuevo el ruido de los azotes, los quejidos de Jesús, las imprecaciones de los verdugos y el balido de los corderos pascuales que los lavaban en la piscina de las ovejas. Ese balido presentaba un espectáculo tierno, eran las sotavoces que se unían a los gemidos de Jesús.
El pueblo judío estaba a cierta distancia de la columna, los soldados romanos ocupaban diferentes puntos, muchos iban y venían silenciosos o profiriendo insultos, otros se sentían conmovidos, y parecía que un rayo de Jesús les tocaba. Yo vi jóvenes infames, casi desnudos, que preparaban varas frescas cerca del cuerpo de guardia, otros iban a buscar varas de espino. Algunos alguaciles de los príncipes de los sacerdotes daban dinero a los verdugos. Les trajeron también un cántaro de una bebida espesa y colorada, y bebieron hasta embriagarse. Pasado un cuarto de hora, los verdugos que azotaban a Jesús fueron reemplazados por otros dos. El cuerpo del Salvador estaba cubierto de manchas hechas, azules y coloradas, y su sangre corría por el suelo. Por todas partes se oían las injurias y las burlas.
Los segundos verdugos se echaron con una nueva rabia sobre Jesús, tenían otra especie de varas, eran de espino con nudos y puntas. los golpes rasgaron todo el cuerpo de Jesús, su sangre salto a cierta distancia, y ellos tenían los brazos manchados. Jesús gemía, oraba y se estremecía, montados sobre camellos, y fueron penetrados de horror y de pena cuando el pueblo les explico los que pasaba. Eran viajeros que habían recibido el bautismo de Juan, o que habían oído los sermones de Jesús sobre la montaña. el tumulto y los gritos no cesaban al rededor de la casa de Pilatos.
Otros nuevos verdugos pegaron a Jesús con correas, que tenían en las puntas unos garfios de hierro, con los cueles le arrancaban la carne a cada golpe. ¡Ah! ¡Quién podrá expresar este terrible y doloroso espectáculo! Sin embargo, su rabia no estaba todavía satisfecha, desataron a Jesús, y lo ataron de nuevo con la espalda vuelta a la columna. No pudiéndose sostener, le pasaron cuerdas sobre el pecho, debajo de los brazos y por debajo de las rodillas, y le ataron las manos detrás de la columna. Entonces se echaron sobre Él como perros furiosos. Uno de ellos le pegaba en la cara con una vara nueva. El cuerpo del Salvador era una sola llaga. Miraba a sus verdugos con los ojos llenos de sangre, y parecía que les pedía misericordia, pero su rabia se redoblaba, y los gemidos de Jesús eran cada vez más débiles.
La horrible flagelación había durado tres cuartos de hora, cuando un extranjero de la clase inferior, pariente del ciego Ctesifon, curado por Jesús, se precipito sobre la columna con una navaja que tenía la figura de una cucharilla, gritando en tono de indignación: ¡Paraos! no peguéis a este inocente hasta hacerle morir" los verdugos, hartos, se pararon sorprendidos, cortó rápidamente las cuerdas atadas detrás de la columna, y se escondió en la multitud. Jesús cayó casi sin conocimiento al pie de la columna, sobre el suelo bañado en sangre. los verdugos le dejaron, y se fueron a beber, habiendo llamado a los criados que estaban en el cuerpo de guardia tejiendo la corona de espinas.
Mientras Jesús estaba caído al pie de la columna, vi a algunas mujeres públicas, con aire desvergonzado, acercarse a Jesús agarradas por las manos. Se pararon un instante, mirando con desprecio. en este momento el dolor de sus heridas se redobló, y alzó hacia ellas su cara ensangrentada. entonces se alejaron, y los soldados les dijeron palabras desvergonzadas.
Mientras la flagelación, vi muchas veces ángeles llorando al rededor de Jesús, y oí sui oración por nuestros pecados, que subía constantemente hacia su padre, en medio de los golpes que daban sobre Él. Mientras estaba tendido al pie de la columna, vi a un ángel presentarle una cosa luminosa que le dio fuerzas. los soldados volvieron, y le pegaron patadas y palos, diciéndole que se levantara. Habiéndole puesto en pie, no le dieron tiempo para ponerse su vestido, se lo echaron sobre ¡los hombros, y con él se limpio la sangre que le corría por la cara. le condijeron al sitio a donde estaban sentados los príncipes de los sacerdotes, que gritaron. ¡Que muera! ¡Que muera! y volvieron la cara con repugnancia. Después lo condujeron al patio interior del cuerpo de guardia, donde no había soldados, sino esclavos, alguaciles y pillos, en fin, la hez del pueblo.
Como la ciudad estaba en una grande agitación, Pilatos mandó venir un refuerzo de la guardia romana de las ciudadela Antonia. Esta tropa, puesta en buen orden, rodeaba el cuerpo de guardia. podían hablar reír y burlarse de Jesús, pero les estaba prohibido el salir de sus filas. Pilatos quería mantener así al pueblo. Había mil hombres.

miércoles, 1 de abril de 2015

SABE USTED COMO SE COMPUSO LA MARCHA DE MALVINAS?

Marcha de las Malvinas e historia de su creación
SABE USTED COMO SE COMPUSO LA MARCHA DE MALVINAS?
Esta marcha fue escrita en el año 1941, siendo cantada por primera vez el 3 de enero del mismo año en Buenos Aires y las calles lucieron celeste y blanco de la bandera. Ese día se cumplía otro aniversario más de la usurpación de las islas por parte de los ingleses.
Pero, de donde había salido esa canción; porque fue cantada en 1941?.
La historia es rica en detalles. Su autor fue Carlos OBLIGADO, hijo de Rafael OBLIGADO, conocido poeta de la época.
La mayoría de su obras están marcadas por alguna señal patria.
El Argentinisimo de Rafael Obligado y Patria, son dos de ellas. Obligado integraba junto a otros ciudadanos celebres la Junta Pro-Recuperación de las Malvinas, formada en 1939.
El presidente honorario era Alfredo Palacios. Precisamente a pedido de aquel fue que obligado compuso la marcha. Don Carlos fue un hombre de letras durante toda su vida. Ocupo el puesto de Decano de la Facultad de Filosofía por varios años. Se lo conocía como un hombre de profundos sentimientos nacionalistas, que compartía con Leopoldo Lugones y Carlos Ibarguren. A ellos se les adjudica; el titulo de creadores del nacionalismo moderno.
"Lo que paso, explica Héctor, hijo mayor de carlos obligado, es que mi padre mamo desde chico un gran respeto por la patria. Vivía; en un ambiente donde la nacionalidad adquiría la verdadera importancia. Su bisabuelo, el Capitán Lázaro Gómez, murió en la Segunda Invasión Inglesa. El percibía todo eso".
Carlos Obligado se caso con Lucia Nazar Anchorena, con quien tuvo cuatro hijos: Maria Luz, Alberto, Jaime y Héctor.
En los años en que fue escrita, aun no se habían iniciado negociaciones entre la Argentina e Inglaterra. Con la mentalidad de ese momento fue que el poeta la escribió poniendo en su ultimo verso: !La perdida perla austral!
En el año 1982, a pedido del Estado Mayor Conjunto y con la autorización de los hijos del poeta se decidía cambiar la ultima frase y poner: !La argentina perla austral!
"El cambio se produjo pero solo en el canto porque el texto original sigue diciendo:!La perdida perla austral, explica Héctor Obligado.
El sentimiento del poeta por las islas Malvinas nace en el entorno que tuvo en su juventud. fue intimo amigo del hijo del ultimo gobernador de las islas antes de la invasión inglesa, Luis Vernet. con el tiempo fueron parientes porque Vernet hijo se caso con Fortunata Gómez, Tía de Carlos.
Como quedo expresado, esta marcha se estreno en Buenos Aires el 3 de enero de 1941, como expresión de rechazo histórico y popular al desembarco ingles en las islas Malvinas que se lleva a cabo en esa misma fecha del año 1833.
En 1968 fue aprobada por el Ministerio de Educación de la Nación y autorizada su interpretación en los colegio de todo el país.