LAS ESTATUAS ECUESTRES DE SAN MARTIN

   
Miguel Angel Bolcatto . 

Una investigación partiendo de las estatuas emplazadas en Entre Ríos el 25 de Mayo de 1910. 

Entre Ríos y sus dos leyes
El 25 de mayo, bicentenario de la Patria, en la provincia de Entre Ríos, se recordó, no solamente el "bi", sino también el centenario del emplazamiento de la estatua ecuestre del libertador, en la plaza 1º de mayo de Paraná, y en otras importantes ciudades del interior de la provincia. Por ley nº 2136 de la Legislatura Provincial del 8/8/ 1908, se encargó al Gobierno Nacional cinco reproducciones de la obra escultórica del Gral. San Martin a caballo, para ser colocadas en Paraná, Concepción del Uruguay, Concordia, Gualeguaychú y Victoria, autorizando invertir hasta la suma de 80.000 pesos. Muy poco después, enterados en Gualeguay, reclaman la suya a través de una comisión presidida por el Dr. Leopoldo Monzón, y entonces por ley nº 2152 del 17/9/1908, se agrega una más al pedido, para donarla también a dicha ciudad y se dispone que los gastos que demande sean imputados a la ley anterior. Pero los diarios de la época ya habían dado noticia de inmediato de las cinco primeras, y ese dato, cierto pero incompleto, se incluyó en los libros de historia y se repite en diversas publicaciones. La adquisición de esas seis estatuas, configuró un caso único. 

Las demás provincias lo hicieron en distintas fechas, y en menor cantidad. Solamente la ciudad de Bahía Blanca más la de Buenos Aires con la restauración de la suya, acompañaron a las entrerrianas en ese día patrio. Se consolidaba así, la imagen de San Martin como el Padre de la Patria de un pueblo orgulloso de su prócer.

En las capitales de provincias 
Solamente la provincia de Tierra del Fuego no tiene estatua ecuestre, pero sí un monumento con un San Martin de pie.

Los primeros emplazamientos en las capitales del interior fueron: en Santa Fe en 1902, Mendoza 1904, y Corrientes 1905, luego Paraná 1910, Tucumán sept. 1910, Santiago del Estero 1911, Salta y Formosa 1913, La Plata 1914, Jujuy, Catamarca y La Rioja 1915, Córdoba, San Luis y San Juan 1916, Posadas 1935, Santa Rosa de La Pampa 1942, Resistencia 1945, Neuquén y Rio Gallegos en Santa Cruz, 1954. Viedma en Rio Negro en 1971 y Comodoro Rivadavia en Chubut.                                                                                                             

Entre Ríos privilegiada 

A Entre Ríos llegaron por vapor, desarmadas y en cajones sumamente pesados, al puerto de Concepción del Uruguay y luego distribuidas por ferrocarril u otros medios.

Se fundían en bronce seccionadas y luego soldadas pero de los talleres salían en tres o cuatro partes: El jinete, el cuerpo y la cabeza del caballo y la cola, que era lo último que se enroscaba y que por su tamaño hacía de contrapeso, totalizando unas dos toneladas, a pesar de ser huecas.

Cada municipio debía encargarse por su cuenta de la construcción del pedestal y su ornamentación con artistas locales. En Paraná se ocupó la Asociación Pro-Patria, propulsora de la iniciativa, presidida por la Sra. Aurora Ramírez y damas "patricias" que lograron recaudar parte de los fondos necesarios. Una placa de bronce, que ya no existe, dejaba constancia de su obra realizada. Para ensamblar e izar la estatua se encargó al contratista italiano Agustín Borgobello reconocido por la importancia de obras ya realizadas, como ser la catedral y el palacio municipal, cuyos obreros debieron trabajar día y noche para poder inaugurarla en la fecha prevista.

En Gualeguaychú, para poder ubicarla en el centro de la plaza, decidieron demoler la columna levantada en 1879, cuyo pedestal y escombros sirvieron para construir un nuevo basamento, que representa un conglomerado de rocas artificiales y placas alegóricas, obra del escultor Soatti, pero la inauguración se demoró hasta el 29 de mayo. En Victoria ocurrió algo parecido con su pirámide de la Libertad, donada por los inmigrantes italianos, que es copia de la Pirámide de Mayo de Bs.As. trasladándola a otra plaza, que adoptó el nombre de Libertad desde entonces, pero desmontándola durante la noche para evitar que algunos pobladores en desacuerdo lo impidieran. En Concepción del Uruguay, en cambio, mantuvieron la similar e histórica pirámide, donde Urquiza se pronunció contra Rosas, en la plaza principal y ubicaron la ecuestre en otra plaza que tomó el nombre del prócer. En Concordia, luego de distintas opiniones sobre su orientación, optaron por la posición común señalando la cordillera. En Gualeguay también hubo divergencias en cuanto al lugar de ubicación. Cada emplazamiento de la ecuestre, enancó además del jinete, un anecdotario que contribuyó a enriquecer el historial lugareño.

Casi veinte años después, también se instaló una igual en la ciudad de Colón, la séptima, ya que el Dr. Herminio J. Quirós, destacado benefactor de la localidad, que fuera gobernador desde 1930 hasta su fallecimiento en 1931, en la década del veinte había promovido la construcción de importantes edificios, el parque que lleva su nombre y monumentos, entre ellos el de San Martin erigido en 1929, pero sin fecha precisa de su inauguración, ya que las dificultades para engarzar la cabeza del caballo en el cuerpo, hizo postergar varias veces la misma, no quedando registrado ningún acto una vez terminados los trabajos.

Con motivo de exaltar tan magna fecha, en el orden cultural, se previó habilitar simultáneamente en la provincia de Entre Ríos, una serie de establecimientos educacionales. Fueron 26 escuelas urbanas y 85 rurales.

Entre Ríos gozaba de un período de prosperidad. En la capital provincial fue factible comenzar el renombrado y bello parque en las altas barrancas, construir el teatro, monumentos, puentes para las extensiones del ferrocarril, el ferry- boat, los puertos, etc. Era gobernador el Dr. Faustino Parera e intendente de Paraná, Benjamín Baucis. Germinaba lo sembrado por la inmigración, gesta impulsada por Urquiza. En síntesis, esas siete estatuas ecuestres, que existen en Entre Ríos, fueron el fruto del previo florecimiento provincial, en ciudades situadas en las riberas; bañadas por los ríos, principales vías de comunicación que la hacían una provincia privilegiada.

¿Dónde comienza San Martin ecuestre?
La idea de erigirle un monumento nace en Chile, en el año 1859, durante la intendencia de Benjamín Vicuña Mackenna, en Santiago.

Los chilenos deciden encargarla al escultor francés Louis Joseph Daumas, especialista en esculturas con caballos. Este artista respeta sugerencias en cuanto a la pose, que debe ser heroica y se inspira en obras como el cuadro de Napoleón en la pintura de David, o en la estatuas ecuestres del zar Pedro el Grande o la de Luis XIV con el caballo erguido y en cuanto al semblante, toma una imagen joven, que poseía la hija Mercedes en Francia. El traje y el sombrero charolado y en punta, tipo "falucho", fueron copias fieles de su uso personal.

La Municipalidad de Buenos Aires enterada de esta iniciativa chilena, encarga a su vez una réplica al mismo escultor. Daumas termina su obra en 1860, se inaugura en Buenos Aires en 1862 y se ubica en plaza Retiro, hoy San Martin, donde estaba el cuartel de los granaderos, y en Santiago, al año siguiente, pero la obra para Chile debió hacerse con dos diferencias; el brazo derecho extendido sosteniendo la bandera de los Andes y la cola del caballo cayendo verticalmente y rozando la base, convirtiéndose en un tercer punto de apoyo, para darle mayor solidez, ante posibles movimientos sísmicos, actualmente instalada en el bandejón central de la Alameda, principal avenida de Santiago, frente al Palacio de la Moneda. En cambio la entregada al gobierno argentino presenta la cola en un espectacular despliegue. En ambos casos, la obra impresiona por su porte enérgico y su belleza artística.

En otras partes.
Ésta sirvió a su vez de modelo clásico, para fundir también en bronce, nuevas réplicas, que engalanan hoy las principales plazas de numerosas ciudades argentinas como Junín, Chascomús, Mar del Plata, Villa María, Rafaela, Venado Tuerto, Bolívar, Alta Gracia, Bell Ville, Bragado, Gral. Pico, Roque Sáenz Peña, San Rafael, Tres Arroyos, etc., además de las ya mencionadas en las capitales de provincias, más otras en el extranjero, como las de Madrid, Bruselas, Washington , Asunción del Paraguay, Montevideo, la de Nueva York en el Central Park, en Cádiz de Andalucía frente a la iglesia de San José y en México en el moderno Paseo de la Reforma, donde,  por debajo de la plazoleta donde está el monumento,  pasa el tren  subterraneo a la altura de estación Garibaldi.

Es curioso el caso de Bahía Blanca. Cuando se inauguró en 1910, se enterró al pie del mismo un cofre de plomo con escritos de la época y medallas y objetos personales de ciudadanos de entonces, e información variada. Ese cofre fue desenterrado en abril de 2010, en el aniversario de la ciudad, en un solemne acto y los objetos fueron enviados al museo histórico y para el 25 de mayo de este año se repite el acto con un nuevo cofre para ser abierto en el próximo centenario. No deja de ser ingeniosa la medida porque aparte de las sorpresas que provoca, permite guardar antecedentes, que suelen perderse.

No se ha podido precisar la cantidad de estatuas ecuestres de San Martin existentes por cuanto no se han encontrado registros y los distintos archivos están incompletos; si tenemos en cuenta que las diversas estatuas fueron fundidas no siempre en los mismos talleres, desde hace más de cien años, aunque el rastreo fue intenso, siempre puede faltar alguna. En el presente trabajo se mencionan más de sesenta. Obviamente. la Provincia de Buenos Aires es la que cuenta con mayor cantidad de estatuas ecuestres, debido a las numerosas ciudades importantes que ostenta.

La identidad.
Cada ciudad le da identidad a su monumento con pedestales diferentes. El de Paraná, tiene al frente, desde un principio, un granadero de bronce de grandes dimensiones, que no corresponde a la obra del escultor francés y de origen incierto. 

Es posible deducir que  llegó  como un agregado gracias al importante pedido de seis estatuas, y  de una sola pieza, juntamente con las otras desarmadas de la estatua de San Martin, según tradición oral, en la casa paterna de la familia Borgobello. Su estampa de custodio, haciendo guardia, en posición firme, con el sable desenvainado al hombro, estimuló el "imaginario colectivo" y fue motivo para que muchos paranaenses lo asimilen al "soldado heroico" del combate de San Lorenzo. Hay varios modelos de granadero en el país, pero no se obtuvo noticia de otra réplica exactamente igual a ésta, por lo cual se la podría considerar, sin temor a error, como pieza única. Tres coronas de laureles, en bronce, en cada lado restante del pedestal se suman al conjunto para formar una unidad identificadora.

Otra diferencia que suelen tener las estatuas es la orientación. En casi todas, la clásica, San Martín señala la cordillera de los Andes, o sea hacia el oeste, pero algunas tienen otra disposición.

La de Santa Fe, por ejemplo, señala el este. Y los librepensadores afirman que San Martin, de esa manera, indica el oriente, donde nace el sol, un simbolismo masónico. 

Si fuera así, la decisión habría sido tomada por su mentor, el Dr. Carlos A. Aldao. Este entusiasta sanmartiniano, viajero, escritor y traductor, impulsaría los monumentos erigidos en Rosario en 1913, y en La Plata en 1914, como intermediario y luego en Washington, en 1924, donde fuera diplomático, apoyado por el Club El Progreso cuyo presidente, el Dr. Estanislao Zeballos, catedrático en esas circunstancias del Instituto de Ciencias Políticas de Williamstown se ocupó de gestiones ante el gobierno de los EE.UU., en un intercambio cultural, porque residentes del país del norte ya habían inaugurado la estatua de George Washington en Buenos Aires.

La  de Formosa no señala la cordillera sino que está alineada con la principal avenida 25 de mayo, mirando hacia la ciudad. Cuando se instaló en 1913 a sus espaldas  había solamente campos. Además la plaza era de reducidas dimensiones y posteriormente se amplió a cuatro manzanas, por tal motivo no se encuentra en su centro.

 Otro caso es la de Río Tercero en la provincia de Córdoba, acompañada por una anécdota según la tradición oral desde 1950, la cual menciona que el sacerdote Cáneva se opuso a que la cola del caballo apuntara hacia el templo y logró que se orientara en otro sentido y no a la tradicional.

Buenos Aires 

Como se ha expresado, las estatuas del modelo clásico son iguales, pero los pedestales hacen la diferencia. La de Buenos Aires es una de las más bellas por su composición artística.  En el centenario de 1910 se la modificó agregándole una gran base escalonada revestida con placas pulidas de granito rojizo y en cada uno de los cuatro esquineros, sendas composiciones esculturales modeladas por el escultor alemán Gustav Eberlein, que representan al ejército de los Andes simbolizando " La Partida a la Guerra", "La Batalla", "La Victoria" y "El Regreso". Además contiene un gran cóndor con alas desplegadas, a los pies del dios Marte. En lo alto, el Libertador, que en su origen también señalaba el oriente, pero en la mencionada remodelación se la dio vuelta. 
En esta oportunidad se realizó un destacado festejo organizado por el gobierno con autoridades nacionales y extranjeras, más de cincuenta embajadores y la presencia de la infanta Isabel, formando parte de la fastuosa agenda de celebraciones del primer centenario patrio, que culminó con un gran desfile militar.
En una reciente visita a  Bs.As. en diciembre de 2012  notamos con asombro que faltaba la estatua en la esquina delantera izquierda del monumento sin conocer los motivos.

Otras del Interior

La de Rafaela, por dar un ejemplo, inaugurada en 1950, centenario del fallecimiento, del prócer, tiene un gran bajo relieve rectangular que ocupa casi toda la base y representa el combate de San Lorenzo en bronce, y que la identifica; donado por la colectividad italiana, con motivo del aniversario de dicha batalla, el 3 de febrero de 1952, obra de Finocciarolli Meldi y terminada en la Fundición Radaelli.

Igualmente la de Colón, Entre Ríos, tiene en su frente un importante bajo relieve que simboliza a las Mujeres Argentinas donando sus joyas para el ejército de los Andes, obra detallista muy bien lograda fundida en bronce, en el arsenal "Esteban de Luca", según una inscripción al pie de la misma, donde se fundían la mayoría de las estatuas y obras de arte para el gobierno nacional, en aquella época. Estos talleres se encuentran actualmente en las afueras de la ciudad de Buenos Aires, y se dedican a fabricar armamentos y rodados militares, y su nombre es un homenaje al militar y poeta, que combatió en las invasiones inglesas y nombrado posteriormente director de la fábrica de fusiles en 1814. Los versos de su Canción Patriótica se cantaban como Himno hasta que se aprobó el actual en la Asamblea de 1813.

Entre tantos ejemplos de soportes, unos más artísticos que otros y algunos con una simple base, se puede mencionar el pedestal del monumento de la ciudad de Azul que sale de lo común y fue diseñado por Francisco Salomone en un estilo propio considerado como "art-decó", con una inspiración más arquitectónica que escultórica. 

La marcha San Lorenzo en Santa Fe 
A la inauguración del monumento al Gral. San Martin en Santa Fe, ocurrida el 30 de octubre de 1902, se le dio mucha importancia por ser la primera en el interior, después de la de Bs.As. Habían transcurrido cuatro décadas y tuvo dos connotaciones interesantes. En primer lugar la `presencia en dicho acto del Presidente de la República, Gral. Julio Argentino Roca y sus ministros. Fue un acto que llamó la atención, por lo fastuoso y hasta criticado por algunos. 

El traslado se efectuó en naves de guerra por el río Paraná hasta la ciudad de Rosario donde se inauguró el puerto, un día antes, y desde esa ciudad en tren hasta Santa Fe, previa detención en la localidad rural Estación Matilde, acto festejado por la población con los sones de la banda de música "La Lira"o de la cercana localidad San Carlos Norte. 

Llegó con dos divisiones del ejército y dio la impresión de un homenaje a dicho presidente más que al monumento mismo. Distinguidas familias santafesinas lo agasajaron en un baile de gala en el Club del Orden, y le dieron alojamiento. Los diarios de la época destacan en varias hojas la importancia de la visita, y el gran desfile militar desarrollado desde el Cabildo de los constituyentes, hasta la plaza San Martin portando el sable corvo del Libertador, traído desde el Museo Nacional y la bandera de los Andes, que una comisión de notables, acercó desde Mendoza. 
El segundo motivo fue que en dicho acto se estrenó en forma "oficial" la marcha "San Lorenzo", compuesta poco antes por el director de banda uruguayo, argentino nacionalizado, Cayetano Silva.

El "negro" Silva como le decían, era hijo de una esclava al servicio de una familia del departamento Maldonado del Uruguay, donde naciera; era músico diestro, inspirado compositor y buen violinista; la compuso en la localidad santafesina de Venado Tuerto, donde se lo venera, y se la dedicó al General Pablo Ricchieri, presente en ese acto como Ministro de Guerra, quien solicitó su estreno, como padrino de la misma, al gobernador Rodolfo Freyre. Era costumbre de algunos compositores dedicar cada obra a un padrino que se ocupara de la subsistencia de la misma; algunas buenas marchas de Cayetano Silva se perdieron porque sus destinatarios no se ocuparon. Las bandas de los regimientos 5º y 10º de la Capital Federal, juntas, dirigidas por José Arena, hicieron conocer por primera vez en Santa Fe, la original marcha, que luego se hiciera famosa, aunque no se cantó porque en 1902 era solamente instrumental. Recién cinco años después, su amigo de Venado, el poeta mendocino Carlos Javier Benielli le escribiría el inolvidable comienzo:"Febo asoma"..."ya sus rayos iluminan "...

En Santa Fe, con granito de los Andes.
El monumento de Santa Fe es uno de los más bellos y único, en su faz artística, por su basamento que fuera diseñado y esculpido por el barcelonés Torcuato Tasso Nadal, maestro de escultores, desde su cátedra de modelado de la Universidad de Buenos Aires y que viviera muchos años en Argentina hasta su muerte en 1935. Se hizo extraer cuatro grandes bloques de granito de la cordillera de los Andes, y con ellas esculpió dos grandes efigies, una al frente y otra en el contra frente, que representan la República y a Minerva, diosa de la sabiduría y protectora para llevarla a buen destino. Una placa de bronce que indica el año de inauguración en números romanos: MCMII, en la cara frontal, disimula la unión del bloque superior con el inferior, en cambio en la estatua de Minerva se nota la separación de los otros dos porque falta la placa de bronce; a su lado, una máscara grotesca, que representa la cabeza de la hechicera Medusa, para amedrentar al enemigo. En el lateral izquierdo un cóndor de cabeza sobresaliente y alas desplegadas, sobre una gran placa dedicatoria: "El ejército de la Nación, a su glorioso Capitán" y al pie los nombres de los hacedores: "Torcuato Tasso, escultor" y" Talleres del Arsenal Principal de Guerra, 1902", que intervino en la fundición. Sobre la cara lateral derecha se repite el cóndor entero, como el ave de la libertad, en un impresionante alto relieve. Más arriba del mismo, un gran escudo de mampostería abrazado por una corona de laureles y sobre todo el conjunto en la cúspide el Libertador ecuestre.

En Formosa.

La idea de su erección fue de su gobernador Dr. Juan José Silva, que gobernó desde 1910 a 1916; como  médico y abogado se desempeñó durante 25 años en dicha gobernación y fue designado gobernador por el presidente Roque Saenz Peña.   Los trabajos que demandó el monumento fueron encargados a don Domingo D. Rose que construyó dos bloques rectangulares de material revestidos por placas de granito argentino, el superior de menor tamaño, de acuerdo a un proyecto y presupuesto del ingeniero José Garzia. Pero lo que le da distinción decorativa es una franja de bronce de unos 35 centímetros de alto, alrededor del pedestal que separa los dos bloques. Dicha franja no se ha visto en otros pedestales. Este monumento se complementa con dos columnas cortas al frente, inauguradas con la estatua el mismo día 12 de octubre de 1913,  con sendas placas dedicadas al combate de San Lorenzo. Una al capitán Justo Bermudez y los catorce granaderos que murieron y la otra al granadero correntino Juan Bautista Cabral.

La inauguración en  Formosa conserva una anécdota curiosa: el Gobernador había invitado al embajador argentino en el Paraguay, Mario Ruiz de los Llanos, quien contestó no estar seguro de poder concurrir. Enterados los altos mandos del ejército guaraní no solamente dispusieron un barco de guerra para su traslado sino que,  sin esperar invitación oficial,  lo acompañaron en un gesto de " cordial espontaneidad". Se efectuó un desfile con banda  y la comitiva se detuvo dos veces, ante el busto del Gral.Urquiza y frente a la Pirámide de los Españoles, donde el gobernador descubrió placas alusivas.  El comandante del ejército paraguayo  Adolfo Chariffe,  tres capitanes y una tropa de soldados,  en el acto principal,   presentaron formación de honor sin armas. No obstante el gobernador  debió dar explicaciones al gobierno  nacional, que fueron favorablemente aceptadas, por la presencia de tropas extranjeras en los actos, hecho que al principio se desconocía. Finalmente todo culminó con agasajos y banquetes.

 Con aires serranos
La provincia de Córdoba tiene varias, pero es notoria la de la capital con un destacado trabajo artístico que circunda su pedestal representando escenas de la historia sanmartiniana, en forma de placas fundidas en bronce, en alto relieve. En Alta Gracia forma parte de los monumentos tradicionales de la ciudad y en Río Cuarto está sobre una rotonda acompañada de cuatro estatuas modeladas por el escultor Líbero Pierini, que representan el Renunciamiento, el Juramento, la Acción y la Victoria, cuatro virtudes del Libertador.

 De la misma forma y con notable despliegue de figuras  sobre relieve circunda  la estatua de Corrientes con escenas sanmartinianas que le otorgan una destacada distinción al monumento.

Otra notable distinción le da al monumento en La Rioja la placa de bronce que menciona a "Copiapó" en homenaje al ejército auxiliar que partió desde  la capital riojana  al mando del Teniente Coronel Francisco Zelada con órdenes del Gral. San Martin de cruzar los Andes y liberar a la ciudad de Copiapó en Chile misión que se cumplió satisfactoriamente.

Otros modelos de estatuas ecuestres
Las estatuas ecuestres de Rosario, Pcia., de Sta. Fe, La Plata. Luján y Mercedes en la provincia de Bs.As, tienen otra forma; el caballo no está erguido, porque se trata de copias de la erigida por el gobierno argentino en la ciudad francesa de Boulogne Sur Mer, donde vivió el prócer sus dos últimos años. En este caso el caballo está en pose de trote, y el gran capitán de los Andes no lleva sombrero pero sí una larga capa, obra del escultor francés, Henri Emile Allouard. En la ciudad de La Plata esta obra por ser distinta, provocó algunas discrepancias de opiniones entre la población. 
Cuando no hay una correcta información, la misma se va deformando hasta crear mitos. Como aquel que adjudica a la posición del caballo y sus patas en el piso, como determinante de la forma de morir del jinete. Un mito erróneo desvirtuado por numerosos ejemplos.

En Roma se encuentra otro modelo distinto de San Martin ecuestre, que luce  capa y el clásico sombrero "falucho", sobre un caballo que apoya tres patas y no lleva arneses, ubicado en una plazoleta que lleva su nombre.
Fue inaugurada el 24 de octubre de 1966 y es una donación de los italianos de argentina para Italia,  en un homenaje al Libertador, no teniéndose datos del escultor.

 En Boulogne Sur Mer:
La inauguración en 1909 fue espectacular. Innumerable cantidad de personalidades francesas y argentinas estuvieron presente, pese a la lluvia, según dan cuenta las crónicas, con más de diez discursos y con desfile de la caballería francesa y granaderos a caballo inclusive, que fueron llevados en la fragata Sarmiento y otros dos buques, las cañoneras " Paraná" y " Rosario", de la marina de guerra. Allí fue donde el poeta Belisario Roldán, al terminar los oradores y comenzar sus palabras, le lanzara aquella frase que será eterna: ¡"Padre nuestro que estás en el bronce"!....
Además, el monumento conserva un hecho anecdótico : el puerto de esta ciudad, donde el ejército alemán había instalado una base de submarinos, fue intensamente bombardeado durante la guerra, por la aviación aliada, en 1944 y donde no quedó casi nada sano en los barrios aledaños, salvo la estatua de San Martin. Los viejos pobladores del lugar atribuyen el haber quedado en pie, a un hecho milagroso; aún así, en el centenario de su erección, 2009, debieron restaurarla por los impactos de escorias y balas que presentaba.

Perú fue el primer país que dispuso erigirle un monumento, pero se demoró en concretarlo. Recién lo inauguraron el 28 de Julio de 1921, centenario de su independencia, ubicándose en la plaza principal de Lima, sobre un caballo sereno, que va al paso, en otra escultura distinta hecha por el notable artista español de Valencia, Mariano Benlliure; poco después de haber terminado el monumento al Gral. Urquiza en el parque de la ciudad de Paraná. Mención aparte merece el impresionante monumento en el Cerro de la Gloria en el parque de la ciudad de Mendoza, en homenaje a todo ese ejército que, con incontables sacrificios, cruzó una agreste cordillera, para luchar por la libertad de Chile y Perú. Una hazaña que asombró y fue elogiada por todos los historiadores del mundo.

Este monumento inaugurado en 1914 es obra del escultor uruguayo Juan Manuel Ferrari. La composición muestra la Libertad en forma de mujer, con alas, y que, con brazos abiertos, rompe las cadenas y a su alrededor un grupo de caballería de granaderos al ataque. San Martin luce al frente, cabalgando con los brazos cruzados por el frío sobre un caballo que va al paso, con sus cuatro patas en el piso. Mendoza tiene dos, porque cuenta, además, con la clásica de San Martin en la plaza homónima.

 Los escultores argentinos 

No quisieron ser menos algunos escultores argentinos. Eduardo Noé, que modeló al prócer ecuestre vestido con poncho, patillas largas y sin sombrero, obra que se encuentra en el parque Belén de su ciudad natal, Escobar, provincia de Buenos Aires.

Otra está erecta en la plaza de las fuentes, en la ciudad de San Martin de los Andes y las ciudades de Pergamino y Necochea también tienen estatuas ecuestres de modelos distintos, sin poder precisar el nombre de los autores; en Caleta Olivia, Santa Cruz, el escultor local Carlos Casas modeló una estatua de cemento y fibras, orientada hacia las islas Malvinas, por haber sido emplazada después de 1982 y el municipio de Gral. San Martin en el gran Buenos Aires fue beneficiado con una obra ecuestre del renombrado escultor y artista plástico , Antonio Berni.

La estatua más joven.
El 17 de agosto del año 2000, al cumplirse el sesquicentenario del fallecimiento del General José de San Martin, se inauguró en París un nuevo monumento con la estatua clásica del caballo erguido en dos patas, réplica de la obra del escultor francés Louis J. Daumas. No podía quedar sin recordarlo la ciudad luz, del país que lo cobijó en sus últimos años. 

Se encuentra en el gran parque Montsouris y desde las ventanillas del moderno tranvía que recorre el boulevard Jourdan, se puede apreciar el monumento entre el follaje de añosos árboles. Este boulevard separa de un lado dicho parque y del otro la ciudad universitaria con los edificios internacionales donde habitan los estudiantes de cada país. Frente a la Casa Argentina, se encuentra la estatua ecuestre. Una placa de bronce en su pedestal recuerda con letras de molde:

"HOMENAJE PERMANENTE AL VIRTUOSO PATRIOTA ARGENTINO Y SUDAMERICANO QUE VIVIÓ LARGOS AÑOS EN FRANCIA Y MURIÓ EN BOULOGNE SUR MER EL 17 DE AGOSTO DE 1850 "

Este texto nos remite a una de las más destacadas virtudes del Libertador: un visionario que vislumbró, hace doscientos años, una unión sudamericana en libertad, emprendiendo una lucha audaz y heroica para lograrlo. Ser un patriota sudamericano implica un principio unificador.  Unitarios y  Federales enfrentaron  siempre sus diferencias pero ambos bandos coincidieron en las virtudes de San Martin.  Fue el prócer que más y mejor sostuvo los principios de de la revolución de Mayo.  Por eso la historia y el arte lo inmortalizaron. No está escrito que la figura  San Martin deba señalar el horizonte, la cordillera o el oriente. Quizás, nos esté señalando el futuro a seguir .

Miguel Ángel Bolcatto

Paraná-E.R.

miguelbolc@yahoo.com.ar

Fuentes de información:

Archivo Histórico de la Provincia de Entre Ríos- .Archivo Histórico Pcial. de Santa Fe. - Museos, Bibliotecas y Secretarías de Turismo de las Provincias de Entre Ríos y Santa Fe. El Diario de Paraná. - Instituto Nacional Sanmartiniano de Buenos Aires- .Museo "Cayetano Silva" de Venado Tuerto-. Diario La Capital de Rosario- . Aníbal S. Vázquez, "Dos siglos de Vida Entrerriana"-.Ma.del C.M. De Badaracco, Historia de Victoria. Archivo de la Legislatura de Paraná. -Museo Martiniano Leguizamón -de Paraná, Consejo de Monumentos Nacionales de Santiago de Chile. "Cuadernos" de Gualeguaychú.- Dpto.de Prensa de la Municipalidad de Paraná- Prof. Ana María Federik Borgobello de Paraná. Fundición Buchhass, Bs.As.- Enciclopedia Digital Internet.- Fundición Ruben Baldoni Bs.As.- Revista Entre Arroyos de Colón - .Diario El Entre Ríos.- Dr. Jorge Taverna Irigoyen, de Santa Fe.- Biblioteca del Museo Etnográfico de Santa Fe. Ofic. del Ceremonial de Jujuy.
Diario digital "La Voz de San Carlos Centro" director Hugo Mermet.  "El día que fue fiesta en Estación Matilde".Museo Histórico de Formosa; libro copiador nº 33 pag. 126 a 132.

Las fotos  correspondientes a los monumentos de Madrid, Roma y Boulong Sur Mer son una colaboración de José Augusto Rigau,  Pte. de la Asociación Cultural Sanmartiniana de San Luis.

Santiago de Chile, obra de Daumas. San Martin
empuña la bandera de los Andes y la cola del
caballo cae verticalmente afirmándose en la base.

Obreros levantan con poleas el jinete para colocarlo sobre el caballo instalado sobre el pedestal. Paraná, mayo de 1910

Monumento en Paraná con granadero
1910

París, 17 de agosto de 2000
Parque Montsouris

                        

Rosario, 1913-
Una réplica de Boulogne Sur Mer

Ciudad de Colón, izamiento en 1920.
del cuerpo del caballo sin la cabeza y sin
el jinete. Foto Museo Liebig.
Revista Entre Arroyos, de Colón.

Marte, dios de la guerra y el cóndor

La Victoria. Estatua del escultor Gustav Eberlein en el monumento de Bs As.

    La Batalla. Estatua del escultor Gustav Eberlein en el monumento de Bs As.

Santa Fe. Efigie de la Patria

Santa Fe. El monumento con granitos de los Andes. Efigie de Minerva

Monumento al Ejército de los Andes
en el Cerro de la Gloria de Mendoza
El Libertador Gral. San Martin al frente.

Rafaela. Pcia. Santa Fe. Con un gran bajorrelieve en bronce del
Combate de San Lorenzo donado por la colectividad italiana
el 3 de febrero de 1952. Fundición Radaelli.

Estatua de San Martin en la ciudad de Córdoba.
Notables el bajo relieve en bronce que la circunda con escenas Sanmartinianas

 El Libertador por Antonio Berni en Dpto. San Martin Bs.As.

        Monumentos de San Martín en Europa (Madrid, Roma y Boulogne Sur Mer)

                                                             Roma 

                                                              Madrid

Batalla de Bailén

                                                   Boulogne Sur Mer

                                   Placa “San Martín rechaza el poder”

FORMOSA :MITOS Y LEYENDAS y otras cosas mas...

FORMOSA

Integrantes:
- Franco, Maria Eugenia
- Soria, Daniela
- Vega, Marila
- Villa Frank, Florencia

Curso:  6to II - Humanidades
Colegio:  Don Bosco
Profesor: Lescano, Javier
Materia: Cultura y comunicación



- La identidad es la representación de quiénes somos y cuál es nuestra comunidad o nuestra cultura. Las características culturales propias le dan un particular modo de sentir y de ver el mundo. Lo adquirimos en un proceso de construcción y aprendizaje social, mediante una toma de conciencia. Los elementos que ayudan a construir una identidad cultural son la historia de los miembros de la comunidad, el o los idiomas en los que se expresan, la o las religiones, las tradiciones y costumbres. Tenemos identidades de acuerdo al contexto en que nos situamos. Nosotras situadas en la provincia de Formosa, Argentina, caracterizaremos nuestra identidad cultural formoseña.

                                                              FORMOSA   
  Formosa es una provincia de Argentina, situada en la Región del Norte Grande Argentino. Limita al oeste con la provincia de Salta, al sur con Chaco y al este y al norte con Paraguay. Se extiende entre los paralelos 22° y 27° de latitud sur y los meridianos 57° y 63° de longitud oeste de Greenwich. Es atravesada, en su zona norte, por el Trópico de Capricornio que la ubica en la región subtropical del país. Ocupa gran parte del Chaco Central. Es la provincia argentina más pobre, la de menor desarrollo humano .                                                                

                               Historia y Fundación 

La ciudad de Formosa nació como resultado del proceso de ocupación del espacio chaqueño que se inició con posterioridad a la guerra de la Triple Alianza (1865-1870) que enfrentó al Paraguay con Argentina, Uruguay y Brasil. Al producirse el veredicto arbitral que estableció el río Pilcomayo como límite definitivo entre la República Argentina y la República del Paraguay, Villa Occidental (hoy Villa Hayes) primitiva capital del Chaco Argentino, debió trasladarse al entonces denominado Chaco Central. El traslado, encomendado por el gobernador Lucio V. Mansilla al mayor Luis Jorge Fontana, llevaba una sugerencia explícita sobre el lugar en que debía instalarse la nueva capital del Chaco argentino; aquel punto sería el "conocido desde el tiempo de los españoles con el nombre de Punta Hermosa o Formosa", acuñándose el último término como denominación definitiva. La fundación del pueblo se concretó el 8 de abril de 1879. A su vez el Territorio de Formosa fue separado del primitivo territorio del Chaco en 1884, constituyéndose como una gobernación con capital en la villa homónima. Los informes de los primeros gobernadores instalados en la nueva capital chaqueña, se preocuparon por señalar la futura importancia económica y comercial de una plaza enclavada sobre una de las vías fluviales más importantes de América y susceptible de establecer excelentes relaciones hacia otros puntos de la geografía nacional. Como muchas de las colonias nacionales creadas y ocupadas en la época, Formosa debió esperar varios años para ver definitivamente establecidos su pueblo y colonia. Entre 1879 y 1884 se sucedieron cuatro mensuras con los problemas de controversias y arraigo de pobladores que ello significaba. Los cuatro lotes que pasaron a estructurar el pueblo de la colonia, fueron ubicados a la vera del río Paraguay y sus ejes centrales se orientaron definitivamente a medio rumbo tal como lo establecían las prescripciones de la ley. La autorización de trazar al futuro centro urbano en ese sitio obedeció al deseo de ponerlo en contacto directo con el núcleo que concentraba todo el movimiento de daba vida a la colonia. El trazado fue ortogonal, con una plaza central de cuatro manzanas, calles y avenidas suficientemente anchas y espaciosas. A pesar de que el sitio elegido presentaba áreas no aptas para la instalación de viviendas, la clásica cuadrícula se conservó tanto en al fundación original como en los ensanches posteriores. En los años subsiguientes a la instalación de las autoridades y al arribo de los primeros colonos, los habitantes se ubicaban mayoritariamente sobre las barrancas adyacentes al Río. Hacia 1882, la población se componía de aproximadamente 78 familias que sumaban un total de 441 personas. De ellas 213 eran austriacos, 196 italianos, 38 argentinos, 8 franceses y 6 españoles. El poblamiento de los cuatro lotes mensurados para pueblo y establecidos como ejido municipal a principios del siglo XX, se inició en las cercanías del puerto. En los años subsiguientes el crecimiento de la población y la ocupación de la planta urbana fue lento. Los principales edificios públicos y administrativos y las casas comerciales también comenzaron a situarse en cercanías del puerto, en un radio que comprendía no más de veinticinco manzanas, convirtiéndose la actual avenida 25 de mayo en el eje de las actividades. Incluso la vida social y pública que se cumplía en las plazas de toda ciudad, se desarrollaba aquí en terrenos que luego ocupara la estación del ferrocarril y sus playas de maniobras. La vida de los ciudadanos dependió, por largos años, de las actividades primarias que se realizaban en la colonia. La única industria de cierta importancia instalada fue el ingenio azucarero La Teutona , que prolongó su actividad hasta 1905. En esos años comenzó el funcionamiento de la fábrica de taninos que perdura hasta nuestros días. Sujeto a tales condiciones, el crecimiento de la población fue lento, pasando de mil quinientos habitantes en 1895, hasta alrededor de cinco mil habitantes al terminar la primera guerra mundial. En 1905 capitales privados, solicitan y obtienen un permiso nacional para construir un ferrocarril rural que partía de la fábrica de taninos recién instalada sobre el río Paraguay, atravesaba la villa por las avenidas Paraguay y 9 de Julio y se dirigía hacia el norte hasta arribar a "La Compañía Estancias y Tierras del Pilagá S.A." Esta línea de veintisiete kilómetros de longitud le transfirió una actividad creciente a toda la zona, ya que no solo servía a los intereses de la empresa, sino que además trasladaba mercaderías y usuarios particulares desde la capital hasta la estancia "Guaycolec" y su área de influencia. Entre los elementos notables integrados al paisaje urbano se destacó la construcción de la estación y la extensión de las vías férreas hacia el interior, impulsado desde 1909 por la ley Nº 5559 de Fomento de los territorios nacionales. Este ferrocarril del estado, tuvo la virtud de ampliar el hinterland de la ciudad, acelerando el movimiento comercial y facilitando el intercambio de productos. El avance hacia el oeste creando una sucesión de pueblos que orientaron sus actividades extractivas y productivas en sus respectivas áreas de influencia. En 1914, la línea había llegado a Las Lomitas, suspendiéndose los trabajos por algunos años; reiniciados a fines de la década de 1920, se conectó rápidamente con la construcción que avanzaba desde Embarcación en salta, concretándose la apertura de las Tierras interiores y la comunicación directa con el noroeste argentino. Sin embargo, el crecimiento poblacional y el desarrollo urbano continuó con mucha lentitud en las décadas siguientes, llegando a 16.500 habitantes en 1947. En el plano de la época se observa que la expansión se realizó hacia el oeste-noroeste, siguiendo los ejes de las avenidas 25 de Mayo y 9 de julio, agregándose 148 manzanas a la cuadrícula. Para entonces existían solo 64 cuadras pavimentadas y con desagües cloacales, obras que datan de finales de la década de 1930. Hacia el sur del puerto, sobre los lotes rurales trece y catorce bis, se localizó una incipiente zona industrial conformada por aserraderos, desmotadores, depósitos de Yacimientos Petrolíferos Fiscales y una fábrica de taninos Ello dio origen a la población de adyacencias, prolongándose la trama urbana hacia esa zona.

                                              Símbolos Provinciales              

El Escudo de la provincia de Formosa, fue declarado emblema oficil de la provincia por Ley Nº 69, sancionada el 29 de Junio de 1959 promulgada el 7 de Julio del mismo año. Consta de campo poligonal y regular de ocho lados, dividido en dos cuarteles. El cuartel superior es de color azul con un capullo de algodon simbolo de un porvenir productivo e industrial, coronado por las nueve estrellas dispuestas simetricamente,que representa los departamentos provinciales. En el cuartel inferior (debajo de la linea divisoria) dos vigorosas manos entrelazadas simbolizan la unión de todos sus hijos. En lo alto, un sol naciente con rayos en disposición de engranaje, simboliza la nueva provincia y en la parte inferior dos ramas de laurel. El 8 de Abril de 1955 se canto por primera vez el Himno Marcha a Formosa, del que es autor de la letra Armando De Vita y Lacerra y autor de la musica Victor Rival. Los autores de la Bandera son Maria Patricia Saez Y Walter Willimburg. La propuesta basica de este diseño surge de la ubicacion de la Provincia de Formosa en el Cono Sur Americano. Tomado este como tema de la propuesta se intenta reflejar la presencia de Formosa en el corazon del continente. El paño partido en tres campos representa el Cono Sur abrazado por los dos oceanos, expresados en los colores celeste y blanco de nuestra Bandera Nacional. Es de destacar para una mejor comprension de la ubicacion geografica de la provincia en el pais, al ser atravesada por el tropico de capricornio. Esto se ha marcado mediante una guirnalda de laureles que cruza todo el paño en sentido longuitudinal. La estructura institucional de la provincia de sintetiza en nueve estrellas dispuestas en el circulo a la altura del trópico.

                                           
                           



     
                                                   Organización Política

 La Constitución provincial fue aprobada en 1957 y reformada en 1991 y 2003. El estado provincial se organiza a la manera republicana. El poder ejecutivo es ejercido por un gobernador, electo por un período de 4 años, y que puede ser reelegido indefinidamente, según la reforma constitucional de 2003. El poder legislativo corresponde a una Legislatura bicameral: Cámara de Diputados Cámara de Senadores El poder judicial es ejercido por la Corte Suprema de Justicia Provincial. División administrativa La provincia se encuentra dividida en 9 departamentos. Los departamentos a su vez, comprenden 27 municipios, 10 comisiones de fomento y 18 juntas vecinales provinciales.Municipios, comisiones de fomento y juntas vecinales de Formosa.

                                                             Economia         
 La economía privada es esencialmente primaria, estando basada en la cría de ganado y en la agricultura:


Cultivos:  se destacan los cultivos de algodón, arroz, frutas (bananas, pomelo, melón, mamón, guayabas, mangos) y hortalizas (zapallo, mandioca, pimiento y tomate), también se siembra soja y maíz.


Explotación forestal: el aprovechamiento de los bosques tuvo un gran desarrollo desde el inicio del siglo XX. Fue muy alta la producción de tanino. Actualmente se aprovechan las especies nativas (algarrobo). Se exportan muebles y partes de muebles (como tablas para revestimiento), madera aserrada y carbón vegetal. Ganadería: está representada por más de un millón de vacunos, especialmente por cruzas de razas británicas (Aberdeen Angus, Shorthorn y Heresford) y cebú (Brahman y Nelore). También se crían cabras y búfalos.

  Minería: la explotación de petróleo empezó en 1984 en Palmar Largo pero en reducida cantidad. En la actualidad, la empresa mixta REFSA (Recursos y Energía de Formosa S.A.) se encarga de la mayor parte de las operatorias.

Industria: se destaca la producción de tanino, para elaborar adhesivos, aditivos y curtientes. También es muy importante el sector textil (desmontado de algodón, producción de cueros y de pieles silvestres). Asimismo, se destaca la industria alimenticia, encontrándose en la ciudad de Formosa una importante embotelladora de una reconocida gaseosa que se distribuye a todo el NEA. Existe un parque de promoción industrial. En los últimos años está ganando lugar la Industria química y farmacéutica, con la elaboracion de cremas y medicamentos para enfermedades tropicales y subtropicales.
                                                                 
                                         Turismo

Formosa es una provincia joven que se ha desarrollado aceleradamente en sus diversas áreas tradicionales. Su conducción determinó a través de la búsqueda de nuevas áreas, un nuevo nicho capaz de generar ingresos genuinos a la provincia, el turismo.En las últimas décadas se han declarado de interés a varias ciudades, como Las Lomitas o Herradura. Actualmente, nuevas empresas suman hoteles, casinos e infraestructura turísticas en diversos puntos de la provincia. La Fiesta de la Corvina y El Encuentro de Pueblos Originarios de América en el Circuito Este; La Fiesta del Pomelo y otros eventos como los Pre - Cosquín de Pirané y Clorinda en el Circuito Norte; o el Festival del Petróleo en el Circuito Oeste; ligando así eventos productivos y culturales a los maravillosos escenarios naturales, como Herradura, Formosa Capital, Parque Nacional Río Pilcomayo, Bañado la Estrella y el Centro Oeste, tratando de delinear íconos y productos turísticos, ensamblados en la región, pero con características especiales que comienzan a ubicar a Formosa como nuevo destino en el Calendario Turístico Nacional.

                                                Clima , Flora y Fauna

El clima provincial es semitropical. Hacia el este, las lluvias son uniformes durante todo el año, llegando a orillas del río Paraguay a superar los 1200 mm anuales. Allí, el tipo climático local es semitropical semiestépico. Las localidades del territorio, cuanto más hacia el oeste se encuentran presentan una estación seca invernal más neta, con lluvias en la temporada cálida, que en el límite con Salta suman solo 600 mm anuales. Allí, el tipo climático local es semitropical continental. Durante el verano, que en la provincia es largo y caluroso, las temperaturas ascienden a más de 45 °C en todo el territorio, sensiblemente más agradables en el sudeste, mientras que en el invierno, en algunos días suele descender hasta los 0 °C por acción del viento pampero, produciéndose heladas. El viento norte es otro de los rasgos distintivos de la región, que sopla con fuerza a partir de fines de agosto hasta principios de abril; es un viento cálido y húmedo. La desigual humedad determina diferencias en la vegetación. Cerca de los ríos se desarrolla la selva en galería, con ejemplares como el algarrobo, palo amarillo y palo santo. Hacia el oeste aparece el bosque chaqueño donde crece el quebracho colorado y que bracho blanco, los diferentes tipos de lapacho, el urunday, el guayaybí, la espina corona, la guaraniná, el palo lanza, el ibirá-pitá, el urunday, el palo blanco, el timbóy, las palmeras yatay y pindó. Tambien en la provincia se puede encontrar el palo borracho, jacaranda, al algodon. La fauna provincial esta intregada por animales como el tapir, carpincho, nutria, mono aullador o caraya, mirikina, tatu carreta, mapache, gualacate, guazu vera, venado, gato montes,poca, corpu,lobo, lobito de monte, lobito de campo, yacare overo, gallito de agua. Recursos Hídricos La normal inclinación del terreno influye en el escurrimiento de los ríos Pilcomayo, Bermejo o Teuco y otros arroyos que corren paralelos a estos. El río Pilcomayo obtiene su caudal proveniente de los deshielos en las cumbres de Bolivia, su cauce es muy cambiante. El río Bermejo nace en el oeste de Argentina. Ambos ríos son afluentes del río Paraguay, que en su paso por territorio argentino presenta un ancho caudal que permite la navegación para buques de calado menor


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-En nuestra provincia se puede encontrar varios mitos y leyendas algunos ejemplos son:

  La leyenda de Curuzú La Novia: Cuenta la historia que por aquellos años, esta isla y la zona que hoy ocupa el camping, estaban habitadas por gran cantidad de familias de isleños y colonos que se dedicaban a la agricultura y a la cría de animales de granja y cuya producción se comercializaba casi en su totalidad en la ciudad de Formosa, teniendo como único medio de comunicación y transporte entre las dos orillas la canoa a remo. Se dice que en esta isla vivían, entre otros pobladores, una pareja de enamorados que, por contar con escasos recursos económicos, no se decidían a casarse. Los padres de la novia presionaban permanentemente a la pareja para intentar apresurar el casamiento, pues ya no admitían tantos años de noviazgo improductivo, y al final, cansados ya de las innumerables indirectas y presiones a las que eran sometidos día y noche, los jóvenes deciden, no muy convencidos, contraer enlace y legalizar esa relación que se venía arrastrando desde hacía varios años atrás. La noticia corrió rápidamente en la isla como una novedad que sorprendió y agradó a todos, pues la pareja era muy apreciada entre los vecinos. Así se fijó la fecha para la boda y de esta forma, la pareja, los testigos y algunos acompañantes prepararon todo para trasladarse en canoa hasta la delegación del Registro Civil de Formosa y concretar el enlace. Terminada la ceremonia civil y religiosa, la comitiva emprendió el regreso para festejar el feliz acontecimiento con una gran fiesta preparada con la colaboración de todos los habitantes de la isla que esperaban ansiosos la llegada la pareja. Pero el destino les tenía preparada una mala jugada: a poco de arribar a la costa de la laguna el clima comenzó a cambiar, aparecieron en el cielo negros nubarrones y la lluvia y la tormenta amenazaban con azotar el lugar. Así, se apresuraron por abordar la canoa que los había traído queriendo cruzar cuanto antes a la isla pero la tormenta implacable ya estaba sobre ellos, el agua de la laguna comenzó a picarse con el viento que arreciaba cada vez más fuerte formando sobre su superficie amenazantes olas espumosas, sorprendiendo a la desafortunada pareja y a sus acompañantes en pleno cruce hacia la isla, provocando el hundimiento de la canoa. Algunos pudieron salvarse nadando hasta la costa, pero la flamante pareja de recién casados no tuvo la misma suerte y desapareció bajo la superficie de las aguas para nunca más ser encontrados, pese a haber realizado incansables búsquedas durante varios días y noches. Los padres de la novia lloraron durante mucho tiempo la irremediable pérdida creyéndose culpables de lo ocurrido debido a la presión que le habían impuesto a la pareja, y como es tradición en estos casos en nuestra zona, hicieron erigir en el lugar del hecho una gran cruz de madera en memoria de las dos jóvenes almas. A esta cruz que recuerda el triste hecho, y que estuvo en el lugar hasta hace unos 15 años atrás plantada cerca de un casi centenario árbol, se la conoce en Formosa como Curuzú la Novia (curuzú: cruz en guaraní) o cruz de la novia.

  Lobizón: Es el Señor de la muerte. Se supone que rondaba los cementerios y se alimentaba de la carne de los muertos, despedía olor fétido y causaba terror. Este ser llegó a la Argentina a través de Brasil, y se tiene noticias de él en el Litoral (N.E.) Si una familia tiene siete hijos varones, la maldición cae sobre el séptimo. Se dice que es un hombre alto, delgado y con mucho pelo. Antes de convertirse anda muy nervioso y se enoja fácilmente, puede transformarse en los cementerios o cercanías y sobre todo cuando el acólito florece y la luna está llena. Se alimenta con carroña y cuando anda por el monte puede morder a los desprevenidos. Cuando muerde o salpica con sangre o saliva a sus víctimas, éstas pueden transformarse.
 

  La Caá Yarí (Diosa de la yerba): Dios, acompañado por San Juan y San Pedro, bajo a la tierra y se puso a viajar. Un día, después de una jornada penosa, llegaron a casa de un viejito, padre de una hija joven y bella, a quien quería tanto que para que se conservara siempre inocente fue a vivir con ella y su mujer en medio de un bosque espeso, en donde aún no había penetrado hombre alguno. El viejito era sumamente pobre; pero, a pesar de eso, tratándose de forasteros, los hospedó lo mejor que pudo, y mató en su obsequio la única gallina que tenía y se la sirvió de cena. Al ver esta acción, y cuando quedaron solos, Dios preguntó a San Pedro y San Juan qué harían ellos en su lugar, a lo que contestaron ambos que premiarían largamente al viejito. Dios, entonces, lo hizo llamar, y le dijo estas palabras: "Tú que eres pobre has sido generoso; yo te premiaré por esto. Tú posees una hija que es pura e inocente y a quien quieres mucho yo la haré inmortal, para que jamás desaparezca de la tierra." Y Dios la transformó en planta de la yerba mate, y desde entonces la yerba existe, y aunque se corte vuelve a brotar. Pero los mineros dicen que en vez de transformarla en yerba, la hizo dueña de la yerba, y que existe aún en los yerbales, ayudando a los que hacen pacto con ella. El minero que quiere hacer pacto con la Caá Yarí, espera la Semana Santa, y si está cerca de un pueblo entra en la iglesia y promete formalmente que vivirá siempre en los montes, se amigará con ella, jurando al mismo tiempo no tener trato alguno con otra mujer. Hecho este voto, se encamina al monte, depositando en una mata de yerba un papel con su nombre y la hora en que volverá para encontrarse con ella. El día de la cita, el minero debe tener gran presencia de ánimo, pues la Caá Yarí, para probar su valor, antes de presentarse, lanza sobre él víboras, sapos, fieras y otros animales propios del monte,sin otro objetoque el de probarlo. En recompensa de su serenidad, se aparece la Caá Yarí, joven, hermosa y rubia. Entonces el minero renueva sus juramentos de fidelidad y desde aquel día, cuando va a cortar yerba, cae en dulce sueño, durante el cual la Caá Yarí le prepara el rairo con dieciocho a veinte arrobas de peso, acompañándole al despertar y ayudándole a sostenerlo por detrás, hasta llegar a la balanza. Como la Caá Yarí es invisible para todos, menos para él, se sube sobre el rairo, aumentando así su peso al entregarlo. De esta manera la ganancia del minero es mayor, pues trabaja a tanto la arroba. Pero, ¡pobre del minero que le sea infiel con otra mujer! La Caá Yarí despechada, no perdona, mata. Y cuando algún minero guapo muere en los yerbales de cualquier enfermedad, si él ha sido de carácter taciturno, los compañeros se susurran al oído: Traicionó a la Caá Yarí y ella se ha vengado.

                         

  El Pombero o Cuarahú Yará (dueño del sol): El Pombero o Cuarahú Yará es un hombre alto y delgado, que lleva un grandísimo sombrero de paja, y una caña en la mano, y así recorre los bosques a la siesta, cuidando de todos los pájaros, pues es su protector. Si a esa hora halla muchachos entretenidos en cazarlos los arrebata y se los lleva; de modo que las criaturas, por temor de él, no se alejan de los ranchos y sus padres pueden dormir tranquilamente la siesta, sin cuidado de que nada les suceda. Se cree que el Pombero es un compañero invisible con el cual se puede hacer trato, y así él acompañará a su amigo por todo y en todo, librándolo de peligros. Muchas veces, según sea necesario, puede aparecerse en forma de indio, de un tronco, de un camalote, de acuerdo con las funciones que debe prestar. También silba como pájaro; en cambio es necesario hablar muy poco y en voz baja de él y ofrendarle de noche, dejando fuera del rancho tabaco u otras cosas.
                                       

                                                      Comidas Típicas 

 Para su alimentación tanto el criollo como el aborigen utilizaban animales silvestres, plantas, ganado menor, y algunas veces ganado mayor. Las comidas difieren en su preparación. En todas las comidas, especialmente la del criollo, predomina la carne. Los platos preferidos son: estofado, asado, guisos, morcillas, chorizos, locro, sopas preparadas sobre la base de maíz tostado. La base de la alimentación son el poroto, maíz, mandioca, batata, carne de pescado y animales silvestres. En los peces podemos señalar: el surubí, el pacú, dorado, solalinde, el pico pato, la boga, el bagre, el armado, moncholo, etc. La mandioca y la batata reemplazan al pan y es corriente la preparación del chipá cuerito (harina, agua, sal, freídos en grasa). En el este, los productos considerados como base de la alimentación lugareña son el poroto, la mandioca, el maíz, la batata y la carne. Los platos típicos y tradicionales son: locro, borí-borí, soyo, chipá, chipá soó (con carne), y locro guacho (sin carne). De la mandioca y el maíz se obtienen el almidón y la harina, respectivamente. Prosiguiendo con el este, mencionaremos las técnicas de conservación de la carne. El charqui se elabora con las mejores carnes y consisten en una manta tratada con sal; las "cecinas" en cambio son finas tiras de carne, tratadas también con sal, pero de distintas partes del animal vacuno. Los derivados de la leche más utilizados son el queso, el quesillo y la manteca. Se prefiere la carne de cabra y oveja, en las zonas oeste, aunque la generalidad de los animales de la zona son comestibles: chancho del monte, se lo prepara frito y muy condimentado; carne de conejo (asada a la olla), en empanadas y al escabeche. También se come quirquincho, salado, condimentado y sin sacarlo de la caparazón se le coloca brasas y se lo pone al rescoldo hasta su total cocción. En el campo cuando a veces no consiguen harina, emplean harina de maíz tostado y a la falta de azúcar toman leche cruda y mate con miel. También son comestibles y de gran utilidad los frutos de las plantas silvestres que se utilizan para hacer bebidas como la "aloja" que se hacen con algarroba blanca o negra. Es costumbre tomar la "la aloja dulce" como un refresco. La añapa se prepara con jugo de algarroba o mistol, agua y leche como desayuno. En el oeste el tamal con choclo de maíz muy picante, es uno de los platos tradicionales más exquisitos. Para postre se utilizan el arrope, un dulce espeso, que se obtiene de los frutos silvestres. También entre los más exquisitos y conocidos están el dulce de zapallo, guayaba y el quibebé (calabaza con leche y queso). A la mazamorra se la puede comer sola con azúcar, con leche, o con miel de caña. Se prepara hirviendo el maíz pisado (locro), al que se le agrega bicarbonato de sodio. El fruto del mistol es comido tanto por el indígena como por el criollo. Con harina de algarroba se hace el bolanchao (especie de pan con mistol o algarroba molido, o el patay (panes con algarroba bien molida y agua), se lo come con leche.

 

                                     
                   
                                                            Bailes Típicos 


 Algunos bailes tipicos que podemos presentar de nuestra provincia son:

  Chamamé:  Baile típico de Argentina, especialmente de la provincia de Formosa. Según Rubén Pérez Bugallo se trata de una expresión musical íntimamente emparentada con el gato, la chacarera, la zamba, el escondido, etc. que posee la misma - cuando no mayor - profundidad cronológica que muchas especies de esa gran familia. Fundamenta su posición en la dirección Perú-Paraguay de las corrientes colonizadoras, la llegada de los Jesuitas al Paraguay - desde Perú - y la introducción del romancero español (versos de 16 sílabas rimando entre sí en forma asonante y divididos en dos hemistiquios de 8 sílabas cada uno) también desde Perú. El sur de Misiones y parte del este de Formosa participan de su vigencia aunque aquí ya comparten posiciones con la polka y las especies secundarias emparentadas directamente con la o revitalización del chamamé en áreas marginales a la región donde tiene su ámbito natural y efectivo, por el prestigio que le otorga la metrópoli convirtiéndolo en moda nacional misma (galopa, guarania, etc.). Chaco es la provincia que sigue a Corrientes en cuanto a su difusión, debido principalmente al éxodo de correntinos hacia los algodonales y obrajes chaqueños en busca de trabajo y su afincamiento definitivo ha provocado un desplazamiento hacia el este, del área del chamamé y prácticamente los estratos populares rurales de las dos provincias que responden a la pauta folklórica guaranítica son los portadores más importantes de esta expresión. La proyección del chamamé en escala nacional producida por una preferencia general hacia los motivos musicales guaraníticos en los medios urbanos, hecho iniciado hace ya varios años, crece en intensidad.

   La Zamba:  Deriva de una danza peruana que diera origen a la Zamacueca. Aquella danza -Zamba - se conoció en Argentina alrededor de 1815 y fue absorbida por laZamacueca, aunque siguió utilizándose el nombre de Zamba para referirse a laZamacueca o Cueca, que será más lenta o más rápida de acuerdo con el lugar en que se baile y el intérprete que la ejecute. En cuanto al uso del nombre, sirva como ejemplo que en la provincia de Tucumán se utilizan los nombres deZamacueca o Chilena o Zamba o Cueca, en la de Formosa Zamacueca oChilena y en la mayor parte del país, Zamba o Cueca. En Santiago del Estero, Tucumán y Salta se asimilan Zamba o Chilena. Es muy probable que la Zamacueca haya ingresado a la Argentina por la provincia de Mendoza, hacia 1825. Luego se expandió hacia el noroeste.

                             Calendario de Festivales en Formosa

ENERO
08 Festival nocturno doma y chamamé. Gran Guardia

 FEBRERO
02 Festividad de San Blas. Puerto Pilcomayo
12 Festividad Ntra. Sra. de Lourdes. Formosa Capital

MARZO 24 Festival del Chamamé. Misión Laishi

ABRIL
04 al 08 Semana de Fundación. Formosa - Capital
09 Fiesta Santa Catalina Cmte. Fontana
1º Quinc. Fiesta Pcial. del Cosechero. Laguna Naik-Neck
15 y 16 Festival Pcial. de la Madera. Palo Santo
19 Día del Aborigen. Formosa- Capital
2º Quinc. Festival del Colono Gral. Guemes

MAYO
01 Fest. Prov. Doma, Jineteada y Folklore. Laguna Blanca
07 y 08 Fiesta Prov. de la Zafra Algodonera, Doma y Folklore. Villa Dos Trece
08 Festival Santo Patrono. Fortín Lugones
13 Fiesta Ntra. Sra. de Fátima. San Martín Nº 2 y Capital.
13 Fiesta Patronal. Pozo del Tigre
15 Festividad San Isidro Labrador. Gral. Belgrano
15 Festival Prov. Jineteada, Doma y Folklore Formosa - Capital
Itinerante Festival de la Copla del Bermejo. Las Lomitas
1º Quinc. Festival Pcial. del Pomelo y Canción Inédita. Laguna Blanca
1º Quinc. Fiesta de la Yerra. Gran Guardia
17 y 18 Fiesta Pcial. del algodón. Ibarreta
25 Fiesta Tradicional del Aborigen. Pozo del Tigre

JUNIO 11 Y 12 Fest. Prov. Jineteada, Doma y Folklore. Gran Guardia
13 Festividad de San Antonio. Formosa - Capital
13 Fiesta San Antonio - Patrono del Pueblo. El Colorado
23 Fiesta de San Juan. Formosa - Capital e interior provincial
24 Festiv. Sto. Patrono San Juan Bautista. Colonia Pastoril
24 Aniversario Fundación. Riacho He He
27 Festividad N. Sra. del Perpetuo Socorro. Laguna Yema

JULIO 04 Fiesta Patronal San Francisco. Misión Laishí
09 Fiesta del Atletismo Provincial. Formosa - Capital
13 Festividad de San Francisco Misión Tacaaglé- Riacho He He.
16-17 Festival Prov. Jineteada y Folklore. Pirané
16 Festividad Nuestra Sra. de Itatí General Guemes
16 Festividad de la Virgen del Carmen Formosa - Capital
16 Pesca del Dorado. Formosa - Capital
16 Fiesta del Chamamé. Laguna Blanca
21 Aniversario Fundación. Ingeniero Juarez

AGOSTO
07 Festividad San Cayetano Formosa - Capital
14 Fiesta de la Yerra. Gran Guardia
28 Festividad de San Agustín. Formosa - Capital
30 Festividad Santa Rosa de Lima. Pirané
30 Fiesta Patronal Santa Rosa de Lima. General Mansilla
30 Fiesta Patronal Santa Rosa de Lima. Pozo del Tigre
30 Festival Jineteada, Doma y Folklore. Clorinda
31 Festividad San Ramón. Formosa - Capital

SETIEMBRE
04 Fiesta del Inmigrante Formosa - Capital
05 Aniversario Fundación. Villa 213
20 Encuentro Departamental Juvenil. General Mansilla
21 Fiesta Estudiante. Laguna Blanca
21 Fiesta Estudiante. El Colorado
21 Fiesta Estudiante (Interior) Formosa - Capital
21 Fiesta del Estudiante. Las Lomitas
24 Festividad N. Sra. de las Mercedes Ingeniero Juarez
24 Feria del Arte Artesanía El Colorado
OCTUBRE 08 Fiesta Aniversario de Fundación. Mayor E. Villafañe
10 Festival del Oro Negro. Ingeniero Juarez
12 Festividad Virgen del Pilar. Formosa Capital
12 Aniversario de Fundación. Gran Guardia
1ra. Quinc. Festival de la Paisanita. Pirané Fiesta del Chamamé. Comandante Fontana - General Guemes Oct.- Nov. Feriarte Plaza San Martín. El Colorado Fiesta Prov. de la Copla. Laguna Blanca Encuentro Folklórico Infantil. Laguna Blanca Fiesta de la Copla. Las Lomitas

NOVIEMBRE
1ra. Quinc. Fiesta Nacional del Río. Formosa - Capital
1ra. Quinc. Festival Pcial. Del Folklore. Pirané
1ra. Quinc. Semana de la Tradición. El Colorado
21 Aniversario de la Fundación. Pirané
25 Elección Reina del Arroz. General Mansilla
26 Fiesta Pcial. Del Arroz. General Mansilla Fiesta de la Siembra. General Belgrano Semana de la Tradición. El Colorado

DICIEMBRE
08 Festividad Inmaculada Concepción. Formosa - Capital
08 Festividad N. Sra. de Caacupé. Pirané

Extraido de formosa.gob.ar el portal de nuestra gente

Reparación Histórica

"Corresponde hacer un breve relato histórico para que se comprenda la profundidad y la dimensión de lo que significa el Acta de Reparación Histórica.

En el año 1862, la ley Nº 28 del mismo año, incorporó a jurisdicción de la Nación todos aquellos territorios que no comprendían las jurisdicciones de las provincias existentes.

Diez años después, en 1872, un decreto firmado por el entonces presidente Domingo Faustino Sarmiento, un 31 de enero, creaba la gobernación de los territorios del Chaco, región que comprendía al sur desde el río Salado y Juramento en Santa Fe y toda esta vasta región que hoy es jurisdicción del Paraguay.

Por el mismo decreto se creaba, además, la capital de esa gobernación. Era Villa Occidental, que hoy es territorio paraguayo y lleva por nombre Villa Hayes. Porque esa porción de tierra fue incluida en un arbitraje después de la Guerra de la Triple Alianza.

De ahí nombra al primer gobernador de los territorios del Gran Chaco. Se trata del General Julio de Vedia, comandante de las fuerzas argentinas acantonadas en el Paraguay, precisamente en Asunción.

Luego, el fallo del 2 de noviembre de 1878, donde fue árbitro el presidente de los EE.UU. Rutheford Hayes, se le concedió la porción de lo que fue territorio argentino al país vecino.

Se funda, luego, Formosa. Ocurre el 8 de abril de 1879 y en breves cuatro meses, desde septiembre de 1876 hasta enero de 1877, la capital de estos territorios fue la Isla del Cerrito.

Pero, después, desde el año 1879 Formosa pasó a ser la capital del Gran Chaco argentino durante cinco años.

En 1884 se dicta la ley Nº 1532 conocida como la ley de Territorios Nacionales.

Por ella se crean tres jurisdicciones federales en el Norte y seis en el Sur.

Aquí en el Norte se crean los territorios nacionales del Chaco, Formosa y Misiones y en el sur La Pampa , Santa Cruz, Neuquén, Río Negro, Chubut y Tierra del Fuego y aquí empieza el olvido de esta región argentina marcada entre el río Bermejo y el Pilcomayo.

Durante la gestión del general Juan Domingo Perón, el 15 de junio de 1955 por ley Nº 14.408 convierte a esta parte del país en provincia.

Pero el 28 de junio Perón promulga la ley Nº 14.408 y desde entonces un nuevo peregrinar, y nuestra provincia, a pesar de que ya estaba la ley, recién tuvo su constitución en 1957 y su primer gobierno constitucional en 1958. Con una aclaración: el peronismo estaba proscripto.

Hoy, de cara al nacimiento de una nueva Argentina federal en la que, parafraseando al gran estadista y maestro, el general Perón, me atrevo a afirmar que "cada provincia deberá producir al menos lo que consume", los formoseños debemos contar con las herramientas que nos permitan revertir las consecuencias de esas desacertadas construcciones del pasado. Con esa convicción, hemos pactado con el Gobierno Nacional " la Reparación Histórica ", cumpliendo con un deber de estricta justicia, que responde al legítimo reclamo que por años realizamos sin ser escuchados.

En ese orden de ideas, la Reparación no es una carrera para alcanzar a otros, la revisión de los hechos del pasado, como la reparación de los daños provocados, tienen como única intención ponemos en situación de igualdad de posibilidades, base a partir de la cual, la construcción del futuro depende de nuestra capacidad creativa y del compromiso que solamente puede abonar una conciencia popular movilizada. A partir de ahora, de nosotros depende, ponernos a caminar hacia ese modelo de sociedad que concebimos desde la historia, la conciencia y la vida de los formoseños".

DR. GILDO INSFRAN

GOBERNADOR DE FORMOSA

En Campo Alegre Será Sepultado El Obispo Emérito Monseñor Scozzina.(Según su testamento)

En Campo Alegre Será Sepultado El Obispo Emérito Monseñor Scozzina.

Mañana miércoles será sepultado en una humilde capilla de Campo Alegre, paraje ubicado al sur de Pozo del Tigre, el féretro que guarda los restos del obispo emérito de Formosa, monseñor Raúl Marcelo Scozzina, fallecido a mediados de junio en esta ciudad.

01-11-2011

Se dará cumplimiento así a un pedido expreso del prelado que apeló al actual jefe de la iglesia local para que oficie de albacea, recordándose que monseñor José Conejero dio lectura pública del testamento en ocasión de la misa oficiada previa al sepelio realizado en el cementerio Virgen del Carmen. Familiares, amigos y los integrantes de la Fundación Vía Crucis Formoseño se encargaron en estos días de refaccionar y pintar la capilla de Campo Alegre donde se encuentra la imagen de la Virgen de los Pobres, venerada por Scozzina y a la que consagró como "patrona especial del oeste formoseño". En su testamento, el obispo emérito dio cuenta de su deseo de descansar definitivamente en ese lugar luego de reflexionar en su tierra natal de San Martín Norte, provincia de Santa Fe en el año 1998. Raúl Marcelo Scozzina falleció el 11 de junio luego de sufrir los efectos de un cáncer que minaron su físico aunque no su espíritu. Ese hombre inolvidable para la generación de los 60 y subsiguientes, dejó escrito de puño y letra el deseo manifiesto de que sus restos sean enterrados en una humilde y pequeña capilla del interior provincial. Provisoriamente, el féretro fue depositado en el panteón que posee en el cementerio Virgen del Carmen de esta ciudad la Orden Franciscana Seglar a la que pertenecía. "Quiere estar en la tierra y con los pobres entre los pobres y daremos cumplimiento a sus deseos", anunció Conejero quien recordó que en 1978 cuando Scozzina era obispo en ejercicio lo invitó a visitar esa capilla del paraje Campo Alegre, en el centro oeste formoseño, donde pudo apreciar el impacto emocional que le provocaba la imagen de María Madre de los Pobres que allí había. Campo Alegre es una comunidad rural compuesta en la actualidad por poco más de un centenar de familias criollas dedicadas, en su mayoría, a la cría de ganado caprino y a la elaboración de postes. Se encuentra a 38 kilómetros al sur de Pozo del Tigre desde donde se llega transitando por la ruta 26 y a 20 kilómetros del río Bermejo. También existe un puesto de vigilancia policial y no hace mucho Telecom instaló allí una antena que le permite a los pobladores utilizar celulares. Hace cuatro años la provincia construyó allí una escuela nueva con albergue ya que en la unidad educativa lugareña, la número 161, aloja de lunes a viernes a por lo menos la mitad de los 50 alumnos que allí concurren a clases ya que sus casas se hallan dispersas y lejanas al establecimiento. Pobladores de Pozo del Tigre comentaban que los devotos se vuelcan hacia el mes de agosto a Campo Alegre y que no fueron pocas las ocasiones en que participó de esas celebraciones al obispo fallecido. Scozzina nació el 14 de agosto de 1921. Fue ordenado sacerdote en Rosario, en la Orden Franciscana de los Frailes Menores el 23 de diciembre de 1944 por monseñor Juan Pascual Chimento, arzobispo de La Plata y se lo designó como obispo de Formosa el 7 de mayo de 1957 por el Papa Pío XII. Scozzina fue ordenado obispo en la iglesia de San Francisco (Santa Fe), el 21 de julio de 1957 por el cardenal Nicolás Fassolino, arzobispo de Santa Fe quien tuvo como co-consagrantes a Francisco Juan Vénnera y Carlos María Cafferata, obispos auxiliares de Rosario. Tomó posesión de esta sede e inició su ministerio pastoral como primer obispo de Formosa, el 28 de septiembre de 1957 y renunció por razones de salud el 31 de marzo de 1978.

HÉROES DE FORMOSA

Bautismo de Fuego La trágica tarde del 5 de octubre de 1975, entre en las 15,30 y las 16 hs., En el Regimiento de Infantería de Monte 29 de la Provincia de Formosa. A cargo del Coronel Dardo Argentino Oliva, se produjo un intento de copamiento por parte de una grupo subversivo montoneros. Un Conscripto llamado Ernesto Mayol, santafecino estudiante de abogacía, se acercó al puesto de guardia ubicado en los fondos del Regimiento y derribando al suelo y quitando el arma al soldado de guardia permitió el ingreso a un grupo de 30 hombres autodenominados montoneros. Los mismos venían armados con granadas de mano, ametralladoras y movilizados en 5 camionetas. Todos ellos jóvenes santafecinos y rosarinos, estudiantes universitarios, en su mayoría de la carrera de medicina, que al hacerse presente en el cuartel dieron muerte a diez soldados y dos oficiales e hirieron entre 10 y 15 soldados, quienes se encontraban en su hora de descanso. Se cree que el objetivo de estos hombres consistía en robar armas y matar. Los montoneros que cayeron muerto, entre los 10 y 15 minutos que duró el intento de copamiento, fueron aproximadamente 30; 15 quedaron muertos en el Regimiento y se estima que otros 15 hombres, entre heridos y muertos, fueron llevados por sus propios camaradas al Aeropuerto Internacional "El Pucú" de Formosa, donde los esperaba un avión de aerolíneas Argentinas que fuera secuestrado por otro grupo de los mismos. El vuelo se inicia hacia la ciudad de Posadas; luego lo desviaron a la Provincia de santa Fe, para descender en una pista clandestina ubicada sobre un campo señalado con sábanas, perteneciente a la estancia María Susana. Allí dejaron en libertad al personal del avión y a un rehén que levaron. Reconocimiento a un soldado Hermindo Luna, hijo único, de 18 años de edad, estaba cumpliendo con el servicio militar ese 5 de octubre, cuando fue rodeado por cinco montoneros, quienes le pidieron rendirse. Él, en cambio, sacó el machete que llevaba y salió a la defensa, dando de esa manera tiempo a que sus compañeros advirtieran lo sucedido y pudieron defenderse. El "Negro Luna", llamado así afectuosamente, fue derribado por el grupo atacante. Volver a Historia

PERSONAJES DE FORMOSA

Comandante Don Luis Jorge Fontana
Luis Jorge Fontana, el militar, naturalista expedicionario y fundador de Formosa, nació en Bs. As. el 19 de abril de 1846. Fueron sus padres Luis María Fontana y doña Irene Burgeois. Se inició en la carrera militar e los 13 años, fue soldado de las Guardias Nacionales. El 3 de junio de 1875, fue designado secretario del Gobernador del Chaco, Teniente Coronel Don Napoleón Uriburu. El 8 de abril de 1879 fundó la ciudad de Formosa, por recomendación oficial, luego de la entrega de Villa Occidental. En 1885 fue nombrado Gobernador de Chubut. El Gobierno le encomendó la dirección de la IV Comisión Demarcadora de Límites con Chile.

Años más tarde se retiró a vivir en San Juan, donde falleció el 18 de Octubre de 1920.

Comandante Don Luis Jorge Fontana Fundador de Formosa

La Primera maestra de Formosa: Doña Francisca Zambonini de Zambrini

La señora Francisca Zambonini de Zambrini había nacido en Carmen de Patagones el 8 de mayo de 1951, una coincidencia feliz hizo que su padre, fuera a su vez fundador de la primera escuela en la Cuidad de Carmen de Patagones, (Chubut) y posteriormente Vicecónsul Argentino en el Paraguay. En horas de la tarde de un día que la historia no registra, arribó al improvisado puerto de Formosa, la que sería la primera maestra de los hijos de los hombres y mujeres de la nueva colonia. En una carta dirigida a un amigo y vecino dice el fundador "En uno de estos paquetes llegó el respetable señor Don Luis Zambrini con su joven esposa y sus hijos". Mas adelante agrega Fontana "la señora de Zambrini, doña Francisca de Zambrini, misia Panchita, la llamaban - era hermana de los acaudalados comerciantes del Paraguay, por esa época señores Mariano y Santiago Bartolomé y de Antonio Zambrini".

Prosiguió luego con su breve semblanza detalla el entonces Coronel Fontana: "La señora de Zambrini desempeñaba en Villa Occidental la dirección de la Escuela Nacional y era dechada de virtudes, prendas personales, realzadas por la natural bondad y cultura que la hacían digna de cariño y del respeto que le profesaron siempre los habitantes de Formosa, como lo habían hecho antes en la Villa Occidental".

En otro párrafo de su carta insiste el joven militar "Cuantas veces poseídos de admiración contemplamos a esta señora enseñando a leer a los niños a la sombra de los árboles con el mismo empeño y piadosa resignación, como si se encontrase bajo el techo de un lujoso recinto".

Diariamente confortaba con ejemplo enternecedor al ánimo de los pobladores en sus desfallecimientos. Débese a la señora de Zambrini a más de la primera escuela, todo el tesonero trabajo en bien de la educación, cosa que hizo posible la posterior creación de las escuelas provinciales de la ciudad capital.

En homenaje a los muchos merecimientos de la ilustre dama, e la cual Formosa tanto debe, y a la iniciativa del Rotary Club, por resolución municipal del 8 de Abril de 1962, en recurrencia del aniversario de la fundación de Formosa, se impuso el nombre de "Francisca Zambonini de Zambrini" a la calle que va desde la Prefectura hasta el Club Náutico, y es precisamente donde la abnegada educacionista dios sus primeras clases a la sombra de los árboles. La escuela N° 241 de la capital también lleva su nombre. Un monolito y una placa donados por el Rotary Club, perpetúan su memoria para la gloria de Formosa.

Doña Francisca Zambonini de Zambrini Primera maestra deFormosa

Armando de Vita y Lacerra

Nació en la Ciudad de Bs. As. el 26 de febrero de 1919. Sus padres Miguel de Vita (italiano) y Carmen Lacerra (argentina). Formó su hogar con María Mercedes García Tumburús (formoseña-docente).

Llegó a Formosa en 1950. Incursionó en todas las ramas del arte: música, escultura, dibujo y por ultimo descubre que es la literatura la que lo atrae. A los 21 años publicó trabajos en el diario "La Palabra" de Mendoza; siendo su primer trabajo un perfil de Domingo F. Sarmiento. Fue colaborador de la revista Atlántida donde se publicaron interesantes trabajos literarios como: "El Pescador", "Los Burgueses de Caláis", "La mano enguantada", "Formosa Turismo del Futuro".

Se publicaron sus poesías en Puerto Rico, Cuba y Montevideo.

En 1954 obtuvo el primer premio y mención honorífica en los juegos florales con la poesía "Saludo a Formosa"; en sus 75 años de fundación.

El 8 de abril de 1955 se canta por primera vez el Himno Marca a Formosa, del que es autor de la letra y autor de la música Victor Riva.

En 1964, se efectuó el arreglo definitivo del himno y se oficializó como canción.

El 21 de julio de 1988 por Decreto N° 1471, se establece "la enseñanza obligatoria del Himno a Formosa", en los establecimientos primarios, secundarios y terciarios y su entonación en los actos públicos.

La letra del himno que es un canto de fe y esperanza, fue reconocida en los países: Inglaterra, España e Italia, como un poema de excelente calidad estética y se halla inscripto en el Libro de Marchas del Ejercito Argentino.

Dictó conferencias de carácter didácticas e históricas en la provincia y el interior de Formosa y en otras provincias argentinas.

Sus obras literarias en poesía "Nacida Espera". "Rara Vendimia", "Tu Pueblo en la Estrella", "La Barca y la Rivera".

En prosa: "Orilla y Centro en la Vida", "El Niño, el Hombre y el Mar", "La Niña, el Niño y el Campo", "Los Chicos de la calle Garay", "El Tordo y el Sargento", "Contribución para una historia grande de Formosa" (dos tomos), sin editar el III y IV tomos.

Fue miembro fundador de la Junta de Estudios Históricos y Geográficos de la Provincia de Formosa: Director General de Educación, con carácter ad-honorem; fundó el museo de Bellas Artes, co-ayudó a la creación de la Orquesta de Cámara y Escuela de Música; contribuyó a la integración del Consejo Federal de Coordinación Cultura: durante varios años fue director de Cultura de nuestra Provincia y director Organizador del Archivo Histórico de esta provincia.

Al jubilarse deseaba escribir cuentos para niños, pero no llegó a cristalizar este sueño.

Después de varios meses de sufrir una larga enfermedad. Falleció en esta ciudad.

Armando de Vita y Lacerra

Victor Rival

El maestro don Victor Rival nació en Martínez, Pcia. De Bs. As., el 6 de febrero de 1915.

A la edad de 9 años inició sus estudios musicales en el seno de su propia familia, ya que tanto por vía materna como paterna hubo destacados filarmónicos.

En el año 1931, se inicia en la vida profesional como violinista y luego de exitosos recitales se incorpora por concurso a la orquesta del Teatro Colón de Bs. As.

Por sus antecedentes artísticos es invitado a incorporarse como aspirante a Oficial Director de Bandas del Ejército Argentino.

Durante su ejercicio profesional en la Institución se jerarquizó notablemente el servicio como compositor y director de orquesta logrando formar y reunir instrumentistas de cuerda que juntamente con personal músico de las unidades, concretaron la organización de varias orquestas y coros del país. De tal modo Misiones, Bahía Blanca cuenta con orquesta estable y coro polifónico.

Asimismo organizó la orquesta municipal de San Isidro, Biblioteca Popular de Martínez y Villa Ballester; en todos los casos honoríficamente.

Su permanente actividad y antecedentes profesionales le permitieron alcanzar en el más breve lapso reglamentario, la máxima jerarquía de la especialidad y el cargo de Inspector General de Bandas Militares.

Su producción como compositor es numerosa, tanto en el ámbito civil como castrense, habiéndose hecho acreedora numerosos premios.

En las diferentes escalas de su carrera, tuvo oportunidad de conocer las guarniciones del país, pero la que le merece un especial capítulo, es la guarnición Formosa R.I. 29.

Corría el año 1951 y el entonces Teniente 1° Rival. se desempeñaba como Director de la Banda Escolta Presidencial en el marco de prestigio más elevado que gozaba ante la superioridad, es sorprendido por un urgente traslado al R.I. 29 Formosa y es así que lo visitaban una delegación de la Asociación de Jóvenes de Formosa para que ponga música a la poesía escrita por el Sr. Armando de Vita y Lacerra y así llegó aquel 8 de abril de 1955, en aquel eufórico clima patriótico se entona por primera vez el Himno a Formosa.

Como obra del destino y en momentos tan felices, cuando el maestro Rival deseaba permanecer en Formosa por largos años, es sorprendido nuevamente con un nuevo traslado a Bs.As., como Jefe Zonal del Cuerpo 1 con asiento en Palermo, al inspeccionar la Fanfarria del Regimiento de Granaderos a Caballo, su jefe Coronel Zuloaga (formoseño), le comunicó que el gobierno de entonces Dr. Alberto Montoya, entrega a ambos autores del Himno una medalla de oro, era el año 1964. Así pasaron tantos años cuando se conocen estos señores De Vita y Lacerra y Rival.

El maestro Rival falleció en su ciudad natal el 9 de octubre de 1987.